Een Arabische Lente-versie van Aladdin?

Wat als Aladdin de lamp nooit heeft?

Herverbeelding van Aladdin

Een jongeman in China (eigenlijk middeleeuws Midden-Oosten) wordt door een tovenaar, die beweert een lang verloren gewaande oom te zijn, overgehaald om een ​​lamp uit een ondergrondse grot te halen, maar hij blijft vastzitten wanneer hij weigerde hem te overhandigen voordat hij vrij is. . Met de hulp van het magische artefact bevrijdt hij zichzelf, wordt rijk, trouwt met de prinses en verslaat de tovenaar. Maar wat als Aladdin de lamp nooit heeft?

In de eerste van een serie waarin klassieke sprookjes op nieuwe, onverwachte manieren worden herontworpen, zelfs met een buiging voor hedendaagse gebeurtenissen zoals de Arabische Lente, presenteert Liz Braswell een donkerdere, meer ruige, bijna dystopische kijk op het bekende Arabian Nights-verhaal - of de versie die we kennen van de Disney-film uit 1992.

Kijk wat er nog meer in het nieuws is

Het vertrekpunt is een cruciale wending op één sleutelmoment. In dit geval is het de sluwe grootvizier Jafar, die de lamp krijgt en de geest bestuurt.

hoeveel soorten lieveheersbeestjes zijn er

Tot nu toe, dat ongeveer een kwart van het boek beslaat, heeft het verhaal, dat de plot van de film nauwgezet heeft gevolgd door Aladdin te presenteren als een eikel die leeft door zijn verstand, Jasmine als een onafhankelijk ingestelde prinses, hun ontmoeting en bloei van een romantiek, krijgt een nieuwe, donkerdere tint.

Jafar roept de geest op en gebruikt zijn eerste twee wensen om sultan over Agrabah te worden - en zijn positie te versterken met een daad van de meest gratuite wreedheid - en de machtigste tovenaar ter wereld, maar hij kan zijn derde wens om Jasmine zover te krijgen dat hij van hem gaat houden niet vervullen zoals de geest zegt dat dit niet mogelijk is (andere no-no's doden iemand of brengen de doden terug).

groen en zwart gestreepte rupsen

Jafar richt zich eerst op het overkopen van mensen met geschenken van voedsel en geld, maar wordt al snel tirannieker, terwijl hij zijn krachten perfectioneert om de wetten van de magie te breken en zowel liefde als dood zijn steeds gestoordere wil te laten dienen.

Aladdin, die erin geslaagd is om uit de grot te ontsnappen en terug te keren naar Agrabah, is geschokt om te zien wat er gebeurt. Samen met de afgezette prinses Jasmine, zijn jeugdvrienden van de Street Rats, waaronder de ondernemende Queen of Thieves Morgiana, de stille Duban en brandstichtingsspecialist Pareesa, nemen ze het op tegen de machtsgekke en steeds gewelddadiger wordende heerser.

Maar hun verstand is niet opgewassen tegen zijn magie - vooral de duistere kunsten die Jafar heeft geperfectioneerd.

De onwaarschijnlijke bende rebellen streeft ernaar de mensen te verenigen tegen de despoot, waarbij ze hulp krijgen van onverwachte hoeken, waaronder de koopmansgemeenschap en overgelopen soldaten, maar kunnen ze de onheilige huurlingen die Jafar in dienst heeft, bestrijden? En als de opstand zijn tol begint te eisen van hun eigen leven en van degenen die het dichtst bij hen staan, kunnen ze dan doorgaan?

En wat wordt dan de derde wens van Jafar?

Braswells versie van het Aladdin-verhaal is een eerbetoon aan het vermogen van de oude verhalen om tijdloos en flexibel genoeg te zijn om als spiegel te dienen, door opvallende kenmerken van de tijd die ze worden verteld – zelfs de Arabische lente – te verwerken.

De armoede, ontbering en verdeeldheid in Agrabah - waar grote paleizen naast smerige sloppenwijken bestaan, kinderen worden gedwongen te stelen of te scharrelen om te overleven, waar waardigheid schaars is, heersers zich ofwel niet bewust zijn van het leven en de problemen van hun mensen of machtshongerig en gewelddadig - laat opstand de enige optie. De schokkende slotscène zal een bekende snaar raken bij degenen die bekend zijn met vrij recente gebeurtenissen in het Midden-Oosten.

En blijft het verhaal een verhaal of wordt het een allegorie? Welnu, het Aladdin-verhaal is nu vooral bekend van de Disney-filmversie, die zelf was gebaseerd op de Britse film The Thief of Baghdad uit 1940, die het stelende element naar voren bracht en de boze tovenaar en de grootvizier tot één personage maakte (Jafar de Barmecide, de capabele vizier van kalief, Haround Al-Rashid, grillig geëxecuteerd en voor eeuwig gedemoniseerd).

Daarna zijn de verhalen over de Arabische Nachten zelf doorverteld door iedereen, van Robert Louis Stevenson tot Naguib Mahfouz tot Hanan al-Shaykh. Deze versie neemt deze traditie alleen maar verder, terwijl de fantasie wordt getemperd met een aantal ongemakkelijke doses realiteit.

Hoe zorg je voor maancactus?