Grondig onderzoek heeft uitgewezen dat high-end modehuizen werknemers betalen op ingewikkelde, onvoorspelbare manieren die niet gemakkelijk in contanten kunnen worden omgezet. (Representatieve afbeelding, origineel door AP) Mode heeft een enorme invloed in Frankrijk en is misschien wel de op één na grootste industrie van het land. Het komt echter met zijn eigen problemen. Afgezien van problemen met het lichaamsbeeld, is de mode-industrie altijd geteisterd door gevallen van seksuele intimidatie en nu, zoals de Italiaanse auteur Giulia Mensitieri opmerkt in haar nieuwe boek De mooiste baan ter wereld , krijgen de meeste werknemers niet eens hun minimum uitbetaald.
Volgens rapporten in de bewaker , zei de auteur, De meest opvallende bewering van het boek is dat als we denken aan uitbuiting in de mode, we denken aan sweatshops in het buitenland of seksuele intimidatie van modellen. Maar daar was ik niet in geïnteresseerd. Ik keek naar de creatieve kant: stylisten, visagisten, jonge ontwerpers, stagiaires, assistenten. Wat ik echt duidelijk wil maken, is dat uitbuiting plaatsvindt in het hart van het krachtig symbolische en economische centrum van de grote luxemerken. Maar het is een andere vorm van uitbuiting.
De auteur noemt in haar boek ook Mia, een succesvolle Italiaanse styliste die naar Parijs was verhuisd en een moeilijk leven leidde. Toen de dames elkaar voor het eerst ontmoetten, droeg Mia naar verluidt Chanel-schoenen en een Prada-handtas, terwijl ze in businessclass de wereld over vloog, maar helaas had ze geen geld om een huis te huren of zelfs maar een goede maaltijd te nuttigen. Voor een week werken gaf een heel groot luxemerk haar een voucher van € 5.000 (£ 4.500) om te besteden in hun boetiek, zei Mensitieri.
Grondig onderzoek heeft uitgewezen dat high-end modehuizen werknemers betalen op ingewikkelde, onvoorspelbare manieren die niet gemakkelijk in contanten kunnen worden omgezet.
Volgens de bewaker , hebben mensen die voor de grote merken werken de auteur geschreven om te zeggen dat ze zichzelf nooit als uitgebuit hadden beschouwd voordat ze haar boek lazen. Ze zeggen dat, nu ze het boek hebben gelezen... ze het grote geheel en kleine fragmenten van hun eigen ervaringen begonnen te zien. En als ze eenmaal het grote geheel begrijpen, kunnen ze niet op dezelfde manier naar mode en hun baan in de mode of naar zichzelf kijken.