Boekbespreking: De moord op Mahatma Gandhi was een daad van Love Jihad

De auteur beschrijft Gandhi als aantoonbaar de grootste hindoe van de moderne tijd en is meer geïnteresseerd in de grotere gevolgen van zijn dood dan alleen de details en omstandigheden van de moord op 30 januari 1948.

De omslag van Makarand R Paranjape's boek The Death and Afterlife of Mahatma Gandhi.

Titel: De dood en het hiernamaals van Mahatma Gandhi
Auteur: Makarand R Paranjape
Uitgeverij: Willekeurig huis India
Pagina's: 331
Prijs: Niet vermeld

soorten kleine groenblijvende bomen

Een diep ontroerend en aangrijpend boek, dit is een poging om niet alleen het leven en de boodschap van Mahatma Gandhi te begrijpen, maar ook het idee van India door de betekenis van zijn dood te onderzoeken. Nathuram Godse mag dan drie kogels hebben afgevuurd op de tengere, 79-jarige Gandhi, maar Makarand Paranjape stelt dat de Mahatma zelf de marteldood stierf. En dit verijdelde de poging van de moordenaar om de hindoeïstische meerderheid van India een spiegelbeeld te maken van het pas geboren Pakistan.

De auteur beschrijft Gandhi als aantoonbaar de grootste hindoe van de moderne tijd en is meer geïnteresseerd in de grotere gevolgen van zijn dood dan alleen de details en omstandigheden van de moord op 30 januari 1948. Waar stierf Gandhi voor, vraagt ​​Paranjape. Wat is de betekenis van zijn dood?

Godse heeft misschien de trekker overgehaald en een groot aantal hindoe-nationalisten heeft hem misschien toegejuicht, maar de auteur is ervan overtuigd dat veel meer mensen, waaronder een aanzienlijk deel van het congres, niet volledig kunnen worden vrijgesproken van hun aansprakelijkheid bij de misdaad. En in de mate dat ontelbare gewone mensen haat en geweld tegen landgenoten goedkeurden of eraan deelnamen tijdens de opdeling van India – waar Gandhi zich allemaal sterk tegen verzette – waren we allemaal medeplichtig aan de misdaad van Nathuram.

Nathuram Godse (R) schoot Mahatma Gandhi neer op 30 januari 1948.

Paranjape staat er evenzeer op dat Gandhi is vermoord omdat hindoe-nationalisten dachten dat hij het grootste obstakel was voor hun doel om een ​​'hindoe-rashtra' of hindoe-natie tot stand te brengen en de hindoes te militariseren. Maar de moord betekende een fundamentele breuk met de algemene hindoetraditie. Het was een radicaal on-hindoeistische daad. Gandhi was niet alleen de vader van de natie, maar ook een heilige man. Zijn bloed morsen was zeer vervuilend... voor het hele land en zijn inwoners.

De auteur gaat tot in detail in om te bewijzen dat Gandhi's critici het bij het verkeerde eind hadden door te beweren dat hij een voorliefde had voor moslims of niet in staat was om de realiteit onder ogen te zien van wat er gebeurde in het pas gecreëerde Pakistan. Als er een moslim is die gek is geworden en in het geheim machinegeweren in zijn huis heeft, zouden we hem straffen. Maar niemand kan de moslims aanraken die loyaal zijn aan het land, zou Gandhi zeggen. Hij hekelde herhaaldelijk de gruweldaden die onschuldige hindoes en sikhs in Pakistan werden aangedaan. Hij drong er ook bij moslims op aan om de fouten die onder de islamitische heerschappij zijn begaan, te beseffen en toe te geven. Gandhi keurde zelfs goed dat het leger naar Kasjmir werd gestuurd om de indringers terug te dringen.

De leugen dat Gandhi de moslims bevoordeelde of hen wilde sussen, werd gecreëerd en werd een excuus om de oude man te doden, zegt Paranjape. Gandhi's laatste 133 dagen die hij in Delhi doorbracht (na het doven van gemeenschappelijke vlammen in Bihar en Bengalen) bewijzen alleen maar dat de verdediging van Nathuram een ​​uitgebreid weefsel van leugens was, een opzettelijke verzinsel van halve waarheden en beschuldigingen waarvan het enige doel lijkt te zijn om het ongerechtvaardigde te rechtvaardigen.

Uiteindelijk maakte de moord op Gandhi een einde aan elke ambitie die de hindoe Mahasabha en zijn volgelingen hadden om de Indiase onafhankelijkheid te gebruiken als voorwendsel om van India een hindoeïstische natie te maken. Het martelaarschap van de Mahatma was in die zin een machtige en krachtige daad van liefdesjihad - hij stierf om haat en bloedvergieten te stoppen.

Rechts van de hindoes, zegt het boek, is nog steeds onzeker en ambivalent over het hindoeïsme van Gandhi. Gandhi heeft zijn liefde voor de hindoe-religie nooit verborgen. Ik ben al sinds mijn kindertijd Hindoe-dharma in me opgekomen. Wil je het hindoeïstische dharma vernietigen door een vrome hindoe zoals ik te doden? hij vroeg.

kleine witte beestjes die vliegen

Godse en zijn mede-samenzweerders hadden andere ideeën. Ze deden wat ze dachten dat goed was. Maar zoals Paranjape zegt, het doden van de Vader is niet hetzelfde als het elimineren van zijn invloed of aanwezigheid. Mahatma Gandhi leeft voort.

Voor nieuwsupdates, volg ons op Facebook , Twitter , Google+ & Instagram