Rama Darbar, een vroeg 20e-eeuws schilderij uit Mysore. In een zeldzame en interessante afbeelding van Hanuman, het met allegorieën gevulde hoofdpersonage in de Ramayana, kunnen de lege ruimtes in zijn silhouet, omlijnd met zwarte inkt, worden gezien met inscripties in het Arabisch en Gujarati. Het kunstwerk uit de 17e eeuw vindt zijn oorsprong in UP of Gujarat. Het werk geeft aanwijzingen over hoe de schilder een moslim tantrische aanbidder van Hanuman was. Veel vergelijkbare interessante facetten van Hanuman en zijn gevarieerde afbeeldingen in het hele land vinden hun weg naar de tentoonstelling Hanuman: The Divine Simian, die momenteel te zien is in het Indira Gandhi National Center for the Arts (IGNCA).
De reden voor deze tentoonstelling is dat niemand van deze werken af weet, zegt BN Aryan, de curator van de tentoonstelling, die bestaat uit 300 schilderijen, sculpturen en maskers rond Hanuman. De tantrische schilderijen van Hanuman, algemeen bekend als de pataka's in Jodhpur, dragen de dupe van de tijd met zijn rafelige randen en zwarte vlekken, en tonen Hanuman met 11 handen en stappen op een demon, die doet denken aan de populaire afbeelding van godin Kali.
harige rups zwart en oranje
Een ander ongebruikelijk pataka-schilderij toont de Navamukhi Hanuman, een negenkoppige Hanuman, en heeft mantra's in Devanagari ernaast.
Navamukhi Hanuman in een pataka schilderij uit Jodhpur Aryan wijst erop hoe zijn vader, de overleden schilder KC Aryan, de eerste was die deze onbekende schilderijen uit Jodhpur bewaarde en promootte. Hij zegt: Niemand wist van hun bestaan. Deze schilderijen op groot formaat zijn gemaakt door pujaris uit Jodhpur, en niet door schilders op een conventionele manier. Ze zijn zo levendig en zijn nu uitgestorven.
Zelfs de lokale bewoners zijn niet op de hoogte van deze fascinerende kunstvorm van Jodhpur. Ik ontmoette Maharaja Gaj Singh van Jodhpur, en zelfs hij was niet op de hoogte van deze kunstvorm.
Een ander belangrijk onderdeel is de Amritsar-bazaarschool met schilderijen gemaakt door lokale volkskunstenaars uit Amritsar en uitgevoerd door zowel hindoeïstische als sikh-schilders. In één frame leidt Hanuman een strijdwagen met Ram en Lakshman in een schilderij uit het begin van de 20e eeuw. Aryan zegt: Niemand weet van de grote bijdrage van de Amritsar-bazaarschilders in volksstijl. Ze waren zo spontaan en belangrijk en totaal onconventioneel. Helaas waren degenen die ze maakten arm en hadden ze niet het geld om minerale en steenkleuren te kopen. Ze gebruikten anilinekleuren en zaten zonder winkels of studio's langs de weg in Amritsar.
zwarte rups met gele vlekken op de rug
Een 19e-eeuws miniatuurschilderij van Panchmukhi Hanuman uit Kangra in Himachal Pradesh toont een besnord aapachtig gezicht met vier koppen rond zijn hoofdhuid. Een masker van papier-maché van Hanuman uit de 20e eeuw en een houten variant uit de 17e eeuw duiken ook op. Onder de sculpturen is een bronzen icoon van Hanuman uit Odisha, gezien met een berg van het geneeskrachtige kruid, sanjeevani buti, en een Hanuman-figuur bovenop het handvat van een rituele bel uit Karnataka.
BN Aryan onthult hoe zijn vader een atheïst was voordat hij in 1954 een grote Hanuman-aanhanger werd, nadat zijn dochter was genezen toen hij zijn gebeden opdroeg in een tempel in het oude Delhi. Eind jaren 60 droomde hij dat de god hem vroeg een boek voor hem te maken. Kort daarna begon hij aan een reis om kunstwerken rond Hanuman te verzamelen, zegt hij.
De tentoonstelling is te zien tot 6 januari bij IGNCA,11, Man Singh Road