Een groep uit Delhi neemt de gemeentelijke politiek over met een performance, getiteld Topi ki Daastaan

Het verhaal van de relatie tussen hindoes en moslims speelde zich zondag af tegen de achtergrond van Mughal-bogen en jharokha's op een 328 jaar oude locatie die tegenwoordig de Anglo Arabic Senior Secondary School is, in de buurt van Ajmeri Gate in Old Delhi.

Topi Ki Dastaan ​​​​in uitvoering

Als mij in de toekomst wordt gevraagd wat ik als kunstenaar aan het doen was toen krachten van het communalisme de mensen van mijn land verdeelden, zal ik een antwoord hebben, zegt Tarique Hameed, oprichter van de Delhi-groep, Wings Cultural Society, ik zal zeg: ‘Ik speelde Topi ki Daastaan.’ Het verhaal van de relatie tussen hindoes en moslims speelde zich zondag af tegen de achtergrond van Mughal-bogen en jharokha’s op een 328 jaar oude locatie die tegenwoordig de Anglo Arabic Senior Secondary School is, in de buurt van Ajmeri-poort in Old Delhi. Het werd georganiseerd door Purani Dilli Walo Ki Baatein als onderdeel van een initiatief om opvallende kenmerken van de historische wijken opnieuw te bekijken. Topi ki Daastaan ​​is een bewerking van een Hindi-roman, Topi Shukla, door Rahi Masoom Raza, en draait om twee jongens, de gelijknamige Brahmaanse hoofdpersoon en zijn vriend, Iffan, een moslim.

De jongens binden zich gedurende cycli en de verhalen van grootmoeders voordat hun vriendschap op de proef wordt gesteld door het gemene hakmes van de Partitie. Hameed, de regisseur van het stuk, heeft hedendaagse politieke referenties en commentaren verweven die het verhaal een scherp satirisch randje geven. Als er een lotussymbool op een topi staat, lijkt de drager een BJP-aanhanger te zijn, een fietssymbool betekent dat de persoon Samajwadi is en, als er een bezem op de dop is getekend, toh aadmi aam dikhayi deta hai, zei Hameed, die speelde de verteller en Topi, tot nu toe is zo'n topi niet gemaakt, wat betekent dat de drager Indiaas is. Dit komt omdat, om Indiaas te zijn of er Indiaas uit te zien, je geen pet hoeft te dragen.

Het defecte geluidssysteem veroorzaakte frequente verstoringen, maar toen de gelovigen zich verzamelden voor het avondgebed in de oude moskee tegenover de speelruimte en vogels fluiten op weg naar hun slaapplaats, schilderden de zes artiesten op het podium auditieve scènes uit die tijd, vooral het tijdperk van onschuld wanneer Topi het huis van Iffan bezoekt en verklaart: We eten niets dat door miyans is aangeraakt. Vervolgens begint Topi de vorming van Pakistan in twijfel te trekken, aangezien hij een belichaming wordt van de chaos van het post-onafhankelijke India. We zijn hier niet om te praten over hoe hindoes en moslims bhai-bhai zijn. Waarom zouden we zo bewaker zijn? vroeg Hameed tijdens de voorstelling: Vertellen we onze oudere of jongere broer dagelijks dat we bhai-bhai zijn?