De verlichting van Guru Nanak, en een kijkje in zijn wereldwijde Udasis

Het leven van Guru Nanak, de grondlegger van het Sikhisme, is vastgelegd in Janamsakhis, terwijl zijn reizen te voet - door negen landen gedurende 21 jaar - bekend staan ​​als Udasis. Op Guru Purab werpt Sahapedia een kijkje in deze archieven van hoe een jonge winkelier als goeroe uit een rivier tevoorschijn kwam en de wereld voor altijd veranderde. We duiken ook in enkele van zijn reisverhalen

Nanaks reizen staan ​​vol met verhalen over hoe hij zich geliefd maakte bij mensen en discipelen maakte. (Bron: PTI)

Geschreven door Harminder K., Sahapedia.org

Rond het jaar 1485 werd een 16-jarige jongen genaamd Nanak verhuisde naar Sultanpur Lodhi in Punjab, waar hij de volgende 14 jaar woonde. Elke dag voor zonsopgang ging hij naar de Kali Bein, een seizoensgebonden riviertje, vergezeld door Mardana, de minstreeljongen en zijn toekomstige metgezel voor het leven. Op een dag stortte Nanak zich tot Mardana's verbazing in de rivier, maar kwam niet boven water. Mardana wachtte en wachtte en haastte zich toen naar de stad om hulp te zoeken. Iedereen dacht dat Nanak was verdronken of was weggespoeld in de rivier, die in vloed was.

Nanak werkte toen als winkelier voor Nawab Daulat Khan, gouverneur van Jalandhar Doab. Toen de Nawab van het incident hoorde, snelde hij naar de plek en vroeg de vissers om hun netten in het riviertje te gooien en Nanak te zoeken. Alle pogingen mislukten. Toen, plotseling op de vierde dag, verscheen Nanak in de stad. Khan slaakte een zucht van verlichting en er was grote vreugde onder zijn vrienden en familieleden. Maar inmiddels was Nanak een compleet andere man. Zijn gezicht straalde en er was goddelijk licht in zijn ogen. Hij was voortdurend in diepe reflectie.

Toen het nieuws over de terugkeer van Nanak zich verspreidde, begonnen mensen de plaats te verdringen. Ze vroegen hem waar hij was geweest, maar Nanak zweeg. Mensen zeiden dat hij vele dagen in het water was, dus hij was gek. Maar Nanak reageerde niet. Nadat er een dag was verstreken, zei hij: 'Na koi Hindu, na koi Mussalman (Er is geen hindoe, er is geen moslim'). Elke keer dat hij sprak, herhaalde hij deze woorden. Janamsakhi (letterlijk, levensverhaal of biografie) beschrijft het incident als een gemeenschap met God, die hem een ​​kopje nectar te drinken gaf en hem de missie opdroeg in de volgende woorden:

‘Nanak, ik ben bij je. Door u zal mijn naam verheerlijkt worden. Wie u volgt, hem zal ik redden. Ga de wereld in om te bidden en leer de mensheid hoe te bidden. Laat u niet bezoedelen door de wegen van de wereld. Laat je leven er een zijn van lofprijzing van het Woord (naam ), liefdadigheid ( manier ), wassing ( isaan ), onderhoud ( zijn ) en gebed ( simran ). Nanak, ik geef je mijn belofte. Laat dit uw levensmissie zijn.'

Een jonge toegewijde gekleed in een traditionele kledij in Ludhiana. (Express Foto door Gurmeet Singh)

De ‘mysterieuze’ stem sprak weer: ‘Nanak, hij die jij zegent, zal door Mij gezegend worden; hij aan wie jij welwillend bent, zal Mijn welwillendheid ontvangen. Ik ben de Grote God, de Opperste Schepper. Gij zijt de Guru, de Allerhoogste Guru van God.' Nanak zou het kleed van eer hebben ontvangen uit de handen van God Zelf die hem de 'Goddelijke Realiteit' openbaarde.

Het is veelbetekenend om hier te begrijpen dat in het middeleeuwse Hindoestan, hoewel de moslims de belangrijkste vervolgers van de hindoes en de sikhs waren, Nanaks woorden: 'Er is geen hindoe, er is geen moslim', bedoeld waren om het conflict met hen in de geest van een 'spiritueel opgewekte persoon', iemand die tegen niemand slechte gevoelens koestert. De Openbaring was daarom het hoogtepunt van een geestelijke richting die zijn jeugd en jeugd hadden genomen. Toen hij weer verscheen, gaf hij een nieuwe spirituele en humanistische boodschap van 'eenheid' van de mensheid die tijdens zijn leven en in de komende eeuwen naar miljoenen mensen zou gaan. Guru Nanak zag God als 'One Reality', Ek Onkar.

Kinderen in Ludhiana kleden zich voor de gelegenheid in traditionele kleding. (Express Foto door Gurmeet Singh)

Zijn visie op de wereld was van een alomvattend, alomvattend humanisme. Het was zijn goddelijke roeping die Nanak ertoe aanzette om deze boodschap van God te verspreiden. Kort na zijn verlichting in 1499 Guru Nanak begon aan zijn reizen - die door vooraanstaande Sikh-heiligen als udasis werden geregistreerd - om zijn visie op het goddelijke te verspreiden. Hij bezocht het equivalent van negen moderne landen of meer op de wereldkaart van vandaag, bestaande uit India, Pakistan, Afghanistan, Bangladesh, Sri Lanka, China, Saoedi-Arabië, Irak en Iran - te voet, gedurende 21 jaar. Gekleed in een losvallend, vloeiend hemd, gewapend met het licht van de waarheid en de ijver van een missionaris, begon hij zijn reizen eerst in Punjab in 1499 en vervolgens naar het oosten in 1500, gevolgd door reizen naar het zuiden, noorden en westen.

Er zijn veel verhalen van zijn reizen die laten zien hoe hij het menselijk bewustzijn aanwakkerde, zodat mensen zich met God konden verbinden en het leven waarheidsgetrouw en eerlijk konden leven. De Guru ging eerst naar Saidpur (nu Eminabad in Pakistan), liep toen door jungles en wildernis en kwam aan bij een herberg die gerund werd door een persoon genaamd Sajjan, wat 'heer' betekent. Ironisch genoeg was Sajjan echter een dief en een moordenaar. Hij had een moskee en een tempel gebouwd voor de gebeden van passerende reizigers en een herberg voor hun verblijf. Maar dat was slechts een dekmantel. Hij wenkte reizigers naar zijn herberg, wachtte tot ze sliepen en beroofde en doodde ze.

In Chandigarh gingen toegewijden de straat op tijdens Nagar Kirtan. (Express Foto door Kamleshwar Singh)

Toen Nanak naar zijn herberg ging, keek Sajjan naar de gloed op het gezicht van de Guru en dacht dat hij een welvarende handelaar was, reizend in het gewaad van een kluizenaar om te voorkomen dat hij door rovers werd belaagd. Hij wachtte en wachtte tot Nanak en Mardana met pensioen gingen. In plaats van naar bed te gaan, zong Nanak een hymne op de melodie van Mardana's rabab (rebec).

Vertind koper zo helder en glanzend,
Wanneer gewreven, verschijnt een oppervlak inktzwart.
Zijn onzuiverheid door wassen zal niet verdwijnen, ondanks honderd keer wassen.
Dat zijn echte vrienden die je metgezellen van de weg zijn;
En wanneer hun afrekening wordt gevraagd,
geef het meteen weer. (Sri Guru Granth Sahib, p. 729)

welke kleur hebben de bladeren van de berk in de herfst?

Sajjan begreep het belang van de hymne van de goeroe. Hij smeekte om vergiffenis, gaf zijn slechte wegen op en werd een echte man van God. Hij bouwde zijn herberg om tot een dharamsal, een plaats voor religieuze aanbidding. Dit werd het eerste grote centrum dat de Guru opzette voor de gemeente van zijn discipelen. Het is geen geringe prestatie dat Guru Nanak tijdens zijn leven in staat was om dharamsals op te zetten van Assam in het oosten tot Irak in het westen.

Een vertoning van moed in Ludhiana. (Express Foto door Gurmeet Singh)

Nanaks reizen staan ​​vol met verhalen over hoe hij zich geliefd maakte bij mensen en discipelen maakte. De meeste hiervan werden opgetekend in Janamsakhis en worden nu vaak verteld. Een van hen was fakir Bahlol uit Irak, die aan de voet van het platform zat waar... Guru Nanak zat voor een lezing en bracht 60 jaar van zijn leven door met het herinneren van Nanak. De Guru wordt nog steeds herinnerd op de vele plaatsen die hij bezocht met vele namen, die elk hem als hun eigen naam adopteerden - Baba Nanak, Wali HindNanak Qandhari, Nanak Pir en Lama Nanak Nãnak. Dat is de macht en invloed van deze heilige.

(Dit artikel maakt deel uit van Saha Sutra on http://www.sahapedia.org , een online open bron voor Indiase kunst, cultuur, erfgoed en geschiedenis.)