Facebook's 'colours of gay pride' beïnvloeden het publieke debat over queerrechten

Wanneer Facebook de boodschap van queertrots en gelijkheid door een filter laat gaan, heeft dat invloed op het publieke debat over queerrechten.

Hoewel er een aanhoudende kritiek is geweest op activisme en politieke actie door middel van fauteuilkliks, denk ik dat beide posities, vooral omarmd door mensen die op hun hoge paarden zaten te glimlachen, heiliger-dan-gij-glimlachen, drie cruciale punten misten die deze Facebook Vier Pride-campagne hoogtepunten.

Als je Facebook-feed zoiets is als de mijne, is het heel goed mogelijk dat deze plotseling is gevuld met de zeven kleuren van de regenboog. Toen het Hooggerechtshof van de Verenigde Staten van Amerika de rechten van koppels van hetzelfde geslacht om te trouwen legaliseerde, bood Facebook zijn gebruikers een kans om queer pride te vieren door een Instagram-achtig filter toe te voegen aan hun profielfoto's. Het zette de foto's om in een regenboogkleurige viering van een politieke beweging die een stap vooruit zet in de VS, voor de rechten van seksuele minderheden.

Het was een genoegen, zo niet een verrassing, om te zien hoeveel mensen kleurrijk werden toen het regenboogfilter viraal ging. De optie die werd aangekondigd door Mark Zuckerberg, die het filter ook op zijn eigen profielfoto installeerde, heeft in de eerste paar uur na de publicatie ervan meer dan 1 miljoen gebruikers gehad.

Of je het nu eens bent over de politiek van het homohuwelijk of niet, is een discussie die een andere ruimte nodig heeft en als je van het soort bent dat gelooft dat instemmende volwassenen die het kanaal van het huwelijk willen om hun liefde uit te drukken, minder rechten moeten hebben vanwege wie ze houden van, het zal ook een aantal zeer zware pijnstillers nodig hebben - voor mij, als ik je argumenten hoor, en voor jou, wanneer ik (vrij fysiek) op hen zou kunnen reageren. Wat echter interessant is aan dit virale fenomeen op sociale media, is de manier waarop het zinspeelt op een nieuw soort mondiale politiek van solidariteit. Toen mensen over de hele wereld, waaronder een overweldigend aantal uit India, hun ware aard lieten zien, was het geruststellend om te zien dat dit niet alleen een fenomeen was dat zich beperkte tot mensen die zich als queer identificeerden.

Mensen over het hele spectrum van seksualiteit, geografie, locatie en context lijken de hoogvliegende regenboogvlag te vieren die het Amerikaanse Hooggerechtshof heeft ontvouwd en Facebook heeft gememoriseerd op het meest invloedrijke sociale-medianetwerk ter wereld. Het leek alsof de enige gewichtige beslissing die stellen en gezinnen in de Verenigde Staten in staat stelt te leven en lief te hebben met waardigheid en rechten, iets is dat de aandacht trok en een gevoelige snaar raakte in de harten van mensen over de hele wereld.

gele bloemen met rood hart

Echter, te midden van al deze we-zullen-over-komen goedheid, waren er een paar stemmen die deden wat ze het beste online doen: ze besloten de feestvierders te schande te maken voor hun regenboogfilters door te verklaren dat Indiase gebruikers het Amerikaanse oordeel vierden zijn verwarde mensen die de homocriminaliteit in hun eigen land vergeten, of ze noemden mensen die hun solidariteit toonden als in een staat van apathie, waar ze klaar waren om daden van clicktivisme te plegen, maar geen echte activisten zijn. Hoewel er een aanhoudende kritiek is geweest op activisme en politieke actie door middel van fauteuilkliks, denk ik dat beide posities, vooral omarmd door mensen die op hun hoge paarden zaten te glimlachen, heiliger-dan-gij-glimlachen, drie cruciale punten misten die deze Facebook Vier Pride-campagne hoogtepunten.

Ten eerste is het geweldig dat een bedrijf als Facebook, dat zijn problemen heeft als het gaat om het exploiteren van gebruikersgegevens, het manipuleren van inhoud en het openbaar maken van privé-informatie voor big data-experimenten, in ieder geval de beweging voor queerrechten blijft steunen die zoveel publieke steun en bekendheid, aangezien er juridische en politieke hervormingen nodig zijn.

Wanneer een socialmediabedrijf als Facebook niet alleen queer-diversiteit in zijn werkgroep omarmt, maar ook de boodschap van queertrots en gelijkheid door een eenvoudig filter verspreidt, werkt het als een grote beïnvloeder van het publieke debat over progressieve queerrechten.

Ten tweede, zelfs als Indiase gebruikers hun profielfoto's veranderen om de gedenkwaardige overwinning van de queer- en burgerrechtenbeweging in een land aan de andere kant van de Atlantische Oceaan te vieren, gaat het niet om het vergeten van de erbarmelijke omstandigheden van queer-rechten in het land.

In plaats daarvan tonen ze een solidariteitspolitiek van affiniteit, waarbij ze zich inleven in de hoop, vreugde en geluk die koppels en gezinnen van hetzelfde geslacht in de VS zullen ervaren. In feite worden hun kleine steunbetuigingen niet beperkt door de kortzichtige waarden van traditionalistische vermaners die de macht en het potentieel van mondiale affiniteiten over regionale fracties lijken te ondermijnen.

Ten derde, en waarschijnlijk het meest aangrijpende punt, is dat deze kleine acties soms een momentum krijgen dat groter is dan een politiek protest. Niet alle gevechten hoeven ergens tegen te zijn. Niet alle politiek hoeft met wanhoop vervuld te zijn. Verzet en omverwerping zijn niet de enige registers van protest. En als de digital natives iets hebben geleerd, dan is het dat ergens voor zijn, de overwinningen vieren en spelenderwijs met politiek bezig zijn, een waarde heeft die misschien niet meetelt in de manier waarop handtekeningen worden geteld op een petitie, maar ze veranderen harten en leiden tot verandering die thuis begint.

Nishant Shah is hoogleraar nieuwe media en mede-oprichter van The Center for Internet & Society, Bangalore