Eerlijk spel

Terwijl Sohaila Kapur The Taming of the Shrew opneemt, vertelt ze over haar ervaringen met vrouwenhaat, de 'ogre of the casting couch' en de rol van humor.

Sohaila Kapur

Haar naam is Katharina Minola, / Beroemd in Padua vanwege haar scheldende tong. Zo introduceert William Shakespeare de heldin van The Taming of the Shrew, een toneelstuk dat critici verdeeld heeft over zijn ideeën over patriarchaat en vrouwenhaat. Toen theaterregisseur Sohaila Kapur het stuk, getiteld Albeli Naari, aanpaste voor de Three Arts Club, een pre-Independence-theatergroep in Delhi, was een van de eerste dingen die ze de acteur die Katherine Minola speelde, vertelde: Ze is een onafhankelijk ingestelde vrouw. Waarom is ze zo driftig? Waarom is ze als een snotaap? Want zelfs nu in India, als een vrouw haar zin niet krijgt, mag ze de woede en frustratie die ze voelt niet uiten. Stel je voor, haar bruidegom komt verkleed als clown naar de bruiloft en haar vader zegt: ‘kam se kam, who aaya to hai’, zegt Kapur. Woede vermengt zich met passie wanneer Kapur over het stuk spreekt, en oude herinneringen komen naar boven.

Fragmenten uit een interview:

Waarom het temmen van de feeks?

Het is zo politiek incorrect dat het me uitdaagde. We besloten ons voor te stellen wat het betekent om een ​​man te hebben die zijn vrouw probeert te onderwerpen in de huidige tijd van actief feminisme. Wat ik ontdekte was dat het stuk nog steeds resoneert met het huidige India. In het stuk heeft de vader haast om zijn overjarige dochter te laten trouwen. In het 17e-eeuwse Groot-Brittannië, wanneer je de 30 overschrijdt, overschrijdt je de huwelijksleeftijd. De grootste prestatie van een vrouw was het krijgen van een goede echtgenoot, zodat families van meisjes bereid waren een goede bruidsschat te bieden om een ​​goede man te krijgen - net zoals het huidige India. De wetten zijn gemaakt door de rechtbank, maar tenzij er maatschappelijke verandering komt, zullen mensen ze niet volgen en wie gaat ze rapporteren? Waar gaat eerwraak over? Het gaat allemaal om de onderwerping van vrouwen. Ik heb tegen mijn acteurs gezegd dat ze niet verbaasd moeten zijn als je na de patriarchale toespraak van Petruchio (de mannelijke hoofdpersoon van het stuk) een paar klappen in de zaal krijgt.

Waarom heb je het stuk in Delhi geplaatst?

We plaatsten het in Delhi en Haryana. Delhi is een stad van immigranten en we krijgen de kleuren en tinten van mensen uit verschillende regio's die werk komen zoeken. De talen in het stuk zijn Hindi, Urdu, Haryanvi, Bundelkhandi, een mengeling van Bhojpuri en Maithili en een beetje Punjabi, precies wat je in deze regio zou horen.

Scènes uit Bebe ka Chamba

Heb je ooit te maken gehad met het patriarchaat, gezien het feit dat je elite-achtergrond voor enige isolatie zorgde?

Ik wilde acteur worden toen ik jong was. Ik had de looks, het talent en de aanbiedingen. Mijn familie heeft me heel stellig verteld dat de jongens het konden - mijn broer, Shekhar Kapur, ging er op grote schaal in. Dezelfde familie (broer inbegrepen) zette hun gezamenlijke voet op de grond toen ik een aanbod kreeg, hoewel de film groot was en Rajesh Khanna in de hoofdrol speelde. Waar was de eerlijkheid? Natuurlijk voel ik mee met mijn familie omdat ze bang waren voor de casting bank en mij beschermden. Iemand zou geprobeerd hebben om me naar bed te brengen, wat voor mij ondenkbaar was, want die dagen waren 'brave meisjes' hard bedraad om hun maagdelijkheid voor hun echtgenoten te behouden. Het is een boeman, deze casting bank.

Meisjes wordt verteld om de eer van de familie hoog te houden. Is je dat overkomen toen je bij Bollywood wilde komen?

Mijn vader was arts van de president van India en van bijna al het ambassadepersoneel in Delhi. Mijn oom, MN Kapur, was een van de beste opvoeders van het land. Van mijn moeders kant ben ik familie van de Anands - Dev, Chetan en Vijay - die over Bollywood regeerden. Stel je mijn onderdrukking voor. Ik moest daartegen vechten om ja te zeggen. Ik had de moed niet. Het is zo typerend voor een Indiaas meisje om te horen: 'Apni family ke izzat ka tumhe koi khayal nahi hai?' En toen kwam ik erachter dat mijn moeder journalist wilde worden toen ze jong was, maar ze stopte omdat 'BA ke baad, shadi karni hai'.

Dus je bent journalist geworden.

Mijn moeder moedigde me aan. Ik wilde misdaadrapportage doen, maar uiteindelijk kreeg ik te horen dat ik naar een lifestyle-afdeling moest gaan. Het gegeven argument was dat we de verantwoordelijkheid voor uw veiligheid niet op ons kunnen nemen. Dat heeft mijn denken gevormd. Een vriendin wilde verslag doen van sport, maar werd in films geduwd. Hoe vaak heb ik gehuild en op mijn tanden geklemd. Het enige wat me op de been hield was theater. Ik bleef acteren, hoewel ik niet regisseerde. Ik kwam bij IPTA Bombay en werkte met getrouwen zoals MS Sathyu en Shabana Azmi.

Hoe heb je dat allemaal in het stuk verpakt?

Ik heb het gevoel dat berichten beter doorkomen met humor. Ik wil niet dat Katherine een figuur van medelijden is. Ik ga mensen aan het lachen krijgen zonder los te laten of misschien te beseffen dat dit hun eigen dwaasheden zijn. Zo gaan ze met hun dochters en zussen om. Aan het einde zal een kleine visuele aanwijzing zijn, waardoor ik het publiek wil laten denken: 'Is ze echt getemd'?

gele bloemen met bruin hart

Het stuk wordt vandaag om 18.30 uur opgevoerd in het Shri Ram Centre, Delhi