Karma Sutra: De cultuur van vrede, familie en opvoeding

Net zoals kleding een man niet maakt; onze mooie fittingen maken onze familieachtergrond niet.

Het is door onze verlangens in evenwicht te brengen met onze plichten dat we cultuur vestigen. En deze cultuur die thuis wordt beoefend, weerspiegelt zich in het gedrag van een individu in de manier waarop hij zich in de samenleving gedraagt.

Ons identiteitsgevoel kan voortkomen uit onze roeping of bezigheid in het leven, want het is de realisatie van ons potentieel, maar onze karaktersterkte komt voort uit onze familie. In het gewone spraakgebruik weerspiegelt onze familie onze achtergrond. De meeste mensen verwarren welvaart met 'een goede familieachtergrond', en we doen er alles aan om onze levenloze meubels van zijde en satijn te stutten. Maar net zoals kleding een man niet maakt; onze mooie fittingen maken onze familieachtergrond niet.

Dus wat is het aan onze familie dat spreekt voor wie we zijn, dat ons definieert in een samenleving?

Het is uitsluitend en in de eerste plaats het soort interpersoonlijke relaties dat we delen met de leden van onze familie die onze achtergrond bepalen. Als we verwijzen naar iemand als een persoon uit een beschaafd gezin, bedoelen we iemand die uit een gezin komt waar de regels van samenwerking worden nageleefd. In de hindoeïstische manier van leven worden morele idealen als geweldloosheid, waarheidsgetrouwheid, mededogen, standvastigheid, vriendelijkheid, zelfbeheersing en vrijgevigheid gezien als regels voor samenwerking, waarvan de praktijk thuis begint, binnen de vier muren.

Het is door onze verlangens in evenwicht te brengen met onze plichten dat we cultuur vestigen. En deze cultuur die thuis wordt beoefend, weerspiegelt zich in het gedrag van een individu in de manier waarop hij zich in de samenleving gedraagt. Wanneer dit in de omgeving ontbreekt, zou ook het individu vijandig gedrag vertonen. Ook, hoe luxe onze woonplaats ook is, als de omgeving volatiel is, zal het vroeg of laat onvermijdelijk afbrokkelen. Volgens de Romeinse historicus Sallust: Harmonie laat kleine dingen groeien, gebrek daaraan doet zelfs grote dingen afbrokkelen.

Dus of het nu thuis of in de samenleving is, als de regels van samenwerking niet worden gevolgd, zal het zeker instorten. Cultuur verandert een huis in een huis, een stel nomaden in een samenleving, een cluster van gebouwen in een beschaving. Met cultuur komt orde, met orde komt vrede. Interessant is dat het doel van alle rituelen vrede is. Elk ritueel wordt afgesloten met het gezang van -'Vrede, vrede, vrede' (shanti, shanti, shanti). Vrede luidt welvaart in en met welvaart komt macht, met macht en welvaart zoekt men tevredenheid in transcendentale kennis, door middel van muziek, kunst en literatuur.

Zoals Jean Paul Sartre (Words) schrijft: Glas-in-loodramen, luchtbogen, gebeeldhouwde portalen... Meditaties in verzen... zulke geesteswetenschappen leidden ons rechtstreeks naar het goddelijke... één en dezelfde adem vormde Gods werken en grote menselijke werken... De geest sprak tot God over mensen en het getuigde van God aan mensen.

foto's van zwarte en gele spinnen

Laten we dan als individuen van een beschaafde samenleving onze geest temmen en vrede laten blijven. ‘Shanti, shanti, shanti’.