Karma Sutra: Wat is afgunst, maar slechte geestelijke hygiëne?

Het is bekend dat verschillende culturen hun unieke manier hebben om met jaloezie om te gaan.

Een klassiek geval van iemand die aan zo'n afgunst leed, is prins Duryodhana uit het grote epos Mahabharata. Hier is een schilderij te zien van de Kurukshetra-oorlog tussen de Pandava's en Kaurava's. (Bron: Wikimedia Commons)

Volgens Vedanta zijn wij mensen vatbaar voor zes besmettingen, of zwakheden, namelijk - kama (verlangen), krodh (woede), lobh (hebzucht), moh (gehechtheid), madh (arrogantie) en matsar (jaloezie).

Hoewel elk van deze zwakheden in ons allemaal aanwezig is, is minstens één ervan een overheersend deel van onze persoonlijkheid. En deze zwakte, indien niet in toom gehouden, wordt de reden voor onze ondergang in het leven. De enige zwakte, die volledig door onszelf is veroorzaakt, is die van afgunst.

Lees verder

• Karma Sutra: het verschil tussen weten en worden, geleerd en wijs
• Karma Sutra: Hoe moet Sita's Diwali zijn geweest?
• Karma Sutra: de kracht benutten om onze emoties te disciplineren
• Karma Sutra: De verschillende fasen van ons leven en de constante beweging
• Karma Sutra: Waarom maken we ons eenvoudige leven ingewikkeld en belemmeren we geluk?

Afgunst, dat gevoel van wrok dat wordt opgewekt door wat anderen hebben en wij niet, vreet ons als een parasiet aan. Het verblindt ons voor alle gaven en kwaliteiten die we kunnen bezitten en maakt ons geobsedeerd door wat de anderen hebben. Hoewel het natuurlijk is om een ​​zekere mate van jaloezie te voelen wanneer het leven bepaalde mensen meer gaven heeft gegeven dan aan anderen, maar om mensen te benijden wanneer we zelf met veel gezegend zijn, is wanneer de zwakheid ons begint te schaden.

De wrok die we hebben voor het succes van anderen wordt de bewaarplaats van ons bestaan. Deze afgunst is destructief omdat het niet alleen onze vrede en gezondheid bederft, maar ook gericht is op het schaden en uitroeien van het voorwerp van onze afgunst.

Een klassiek geval van iemand die aan zo'n afgunst leed, is prins Duryodhana uit het grote epos Mahabharata. Als zijn vader, de blinde koning Dhritrashtra, ziet dat zijn zoon verschroeid wordt door de afgunst van zijn neef Yudhistra, zegt hij tegen zijn zoon: Waarom zou iemand zoals jij jaloers zijn op Yudhistra?

En inderdaad, prins Duryodhana had het beste tot zijn beschikking; hij had geen reden om jaloers te zijn. Maar het was niet genoeg voor hem. Als hij ziet dat zijn neef Yudishtra keizerlijke macht geniet, rechtvaardigt hij zijn verontwaardiging door te zeggen: ontevredenheid ligt aan de basis van welvaart. Daarom wil ik ontevreden zijn. Hij maakt van zijn ondeugd een deugd. Zijn ontzagwekkende wrok tegen de opperste macht van zijn neef doet hem dag en nacht branden. Zijn beschrijving van het effect dat afgunst op hem heeft, is bijna poëtisch, ik droog op als een gekrompen vijver in het hete seizoen.

Lees hier alle Karma Sutra-columns.

De oude Grieken geloofden dat mannen van nature jaloers waren. In een onderzoek naar menselijk gedrag merkte auteur Peter Walcot op dat afgunst een onderdeel was van het fundamentele karakter en de aanleg van de mens. Dit komt omdat wij mensen de neiging hebben om ons welzijn te evalueren door het te vergelijken met dat van een ander.

Het is bekend dat verschillende culturen hun unieke manier hebben om met jaloezie om te gaan. De Grieken zouden succesvolle mensen voor minstens 10 jaar verbannen; Indiërs losten het op door verzaking te beoefenen en hoopten op compensatie in een andere wereld. De Chinezen daarentegen hadden de intelligentste manier om ermee om te gaan. Ze waren buitengewoon bescheiden om de anderen niet te beledigen. Ze zouden hun prestaties ondermijnen en het als van weinig waarde beschouwen.

Van afgunst is bekend dat het onze mentale energie verspilt en wordt geassocieerd met een slechte gezondheid. Het is de oorzaak van veel gezondheidsproblemen. Onze negatieve emoties, waarvan afgunst er een is, is een natuurlijk en universeel onderdeel van wie we zijn: mensen. Maar voor hen zouden we goddelijk zijn. Onze menselijke tekortkoming zijn niet zozeer deze negatieve emoties, maar onze strenge ontkenning ervan. We weigeren zelfs aan onszelf toe te geven dat we in feite last kunnen hebben van deze zwakheden. Zolang we in ontkenning leven, zullen deze emoties in ons blijven groeien en bloeien als het gif in de tand van een slang.

grote groene rups met witte strepen

[verwant bericht]

Laten we onze menselijke zwakheid accepteren. De Mahabharata beschouwt afgunst niet als een zonde, maar noemt het slechts een slechte geestelijke hygiëne, een term die is geformuleerd door schrijver-redacteur Joseph Epstein.

Laten we onze geest vrij houden van deze besmettingen en onze algehele gezondheid verbeteren. Menselijk geluk komt immers voort uit een gezonde geest en een gezond lichaam.