Het maakt niet uit hoe hartstochtelijk we ons leven leiden, uiteindelijk is het slechts een herinnering. (Bron: Thinkstock Images) Van kinds af aan vertonen we heel verschillende gewoonten en smaken, angsten en fobieën, aversies en obsessies. Er lijkt geen duidelijke reden te zijn voor deze keuzes, maar we worden instinctief aangetrokken tot bepaalde personen, situaties en dingen, en worden op dezelfde manier afgestoten door anderen.
Dus waar halen we zulke verschillende voorkeuren en antipathieën vandaan?
De mens bestaat uit het grove lichaam (sthula sharira), dat de vijf elementen (aarde, water, vuur, lucht en ether) omvat, het subtiele lichaam (sukshma sharira), dat bestaat uit geest, intellect en ego, en de causaal lichaam (kaarana sharira), de opslagplaats van herinneringen.
Het maakt niet uit hoe hartstochtelijk we ons leven leiden, uiteindelijk is het slechts een herinnering. Bitter of zoet – toch een herinnering. Terwijl we ons leven leiden, maken we verschillende ervaringen mee - sommige zijn gunstig, andere ongunstig. De emoties die deze ervaringen bij ons oproepen, laten een indruk achter in onze geest. Deze afdrukken hebben geen blijvende entiteit behalve in onze geest. De herinnering aan onze afdrukken – goed of slecht – laat een restindruk achter (vasana).
Deze resterende indrukken (vasanaa's) worden opgeslagen in het causale lichaam en zijn in feite verantwoordelijk voor onze instinctieve voorkeuren en antipathieën.
Het causale lichaam slaat de herinnering aan de handeling op en produceert, afhankelijk van de aard van de actie en ervaring, een aangeboren afkeer of gehechtheid aan bepaalde personen, situaties en dingen. Het slaat ook de gewoonten op die we tijdens ons leven verwerven, die onze inherente aard (svabhaava) bepalen, die op zijn beurt verantwoordelijk is voor onze aangeboren mentale neigingen (samskara's). Het causale lichaam (kaarana sharira) is in feite de reden waarom we hier zijn. Het is wat ons verbindt met onze toekomstige incarnatie.
Wanneer we sterven, werpen we het grove lichaam af, maar het subtiele lichaam en het causale lichaam transmigreren, met de resterende indruk (vasanaas) van al onze acties en ervaringen met zich mee.
En tot de tijd dat wij, het ego zelf (het subtiele lichaam) ons identificeren met onze acties en ervaringen, zal er een reden (het causale lichaam) voor ons zijn om terug te keren (grove lichaam) naar dit bestaansniveau met onze bagage van gehechtheden en aversies.