Naveen Chourey over schrijven protestpoëzie: 'Het is de nood van onze tijd'

Chorey's gedichten worden voorgedragen bij tal van NRC-CAA-protesten en openbare bijeenkomsten in het hele land. Zijn bloemlezing van gedichten getiteld Kohra Ghana Hai is onlangs verschenen.

Naveen Chourey

Aur yeh koi jumla nahin hai, vastavik qanoon hai/ Humse kaahe poochhte ho, kyun sadak par khoon hai? Poochho iss ungli se tum, kya yahaan ghatna ghati/ Jurm isne kya kiya thha jism se yeh kyun kati?

Deze regels uit het gedicht Vastavik Kanoon van Naveen Chourey gingen in 2017 viraal. Sindsdien zijn deze woorden gereciteerd tijdens tal van protesten en openbare bijeenkomsten in het hele land. Het gedicht kwam voort uit angst voor de verschillende gevallen van geweld in het land. Ik was verbijsterd over de lynchpartijen, zegt de dichter. Het is ook een van de vele werken die Chourey, 27, heeft opgenomen in zijn bloemlezing van gedichten getiteld Kohra Ghana Hai (Penguin, Rs 199), die onlangs is uitgebracht. Deze bloemlezing is voortgekomen uit de behoefte van onze tijd, want als we ons nu niet uitspreken, zijn we dan zelfs maar mensen? Als dichter schrijf ik meer over innerlijke conflicten, identiteit en het zoeken naar je innerlijke doel, zegt Chourey uit Delhi.

Inbegrepen in het boek is Main Sarhad Pe Khada Hun, een gedicht dat de deugden van een Indiase soldaat verheerlijkt. Main, Woh aur Main , ondertussen, maakt gebruik van existentiële vragen. Drie belangrijke punten gaan vooraf aan elk gedicht - een afbeelding van de bhaav , shaili en ras . Het gedicht Pinjra , geschreven in Rudra ras , en gereciteerd in Krodh bhaav , is nu een vaste waarde bij NRC-CAA-protesten in heel India. Het gedicht vertelt hoe wij als mensen niet kunnen zwijgen wanneer gruwelijke wreedheid ons omringt.

Cover van Kohra Ghana Hai

Chourey, geboren en getogen in Hoshangabad, studeerde in 2015 af aan IIT Delhi met een graad in chemische technologie. Ik ben niet opgegroeid met het lezen van literatuur. Ik ontdekte mezelf in IIT-D, waar ik begon te ploeteren in theater en schrijven. Zij (IIT-D) willen geen denkende individuen, we maken allemaal deel uit van een fabriek, maar we hebben de regels omzeild. Ik heb mijn academische leven verwoest door buitenschoolse activiteiten, zegt Chourey. Hij herinnert zich dat hij altijd sociaal en politiek bewust was. Misschien omdat ik ben opgegroeid rond de rivier de Narmada. Ik dank ook mijn schoolboeken. Ik ging naar de lokale Hindi-medium overheidsschool. Ik herinner me nog de regels die Shrikrishna Saral schreef: Tum apna apna tanik hatar do mujhko, main manavta ki jholi bar dunga, in alhad dewaano mastano main se, Main Bhagat Singh, Azaad khada kar dunga. Het spreekt voor zich, voegt hij eraan toe.

Na enkele jaren in Mumbai te hebben doorgebracht, liefhebberde hij ook in theater na IIT. Chourey streefde ook naar de UPSC-examens. Mijn vader heeft bij de politie van Madhya Pradesh gediend en ik kom uit een heel eenvoudig gezin. Toen ik een jaar na mijn school stopte om me voor te bereiden op de IIT-examens, hadden ze zoiets van ' koi klerk ka formulier bhar do ', hij zegt.

De afgelopen maanden waren nogal hectisch voor Chourey, die in het hele land optrad bij protesten en openbare bijeenkomsten tegen NRC-CAA. Ik ben nederig om zoveel vurigheid, passie en onverschrokkenheid te zien, zegt hij.