Rushdie's nieuwste roman: 1001 supermagische nachten

In het aanbod van Rushdie begint de actie in 1195 - de filosoof Ibn Rushd (van wie Rushdie's vader de familienaam aannam) is voor 1001 dagen uit Cordoba verbannen.

Rushdie wikkelt verschillende draden van zijn roman in een enkel deel en snijdt door het tijd- en ruimtecontinuüm met een botermes.

Het schrijven van Joseph Anton (2012) lijkt Salman Rushdie te hebben uitgeput. Zijn memoires van 600 pagina's over zijn vroege jeugd in Mumbai, schooldagen in Rugby, Warwickshire in de jaren zestig, zijn vier huwelijken en vooral zijn leven in ballingschap nadat een fatwa was uitgevaardigd en hij werd in de islamitische wereld aan de kaak gesteld vanwege zijn roman , The Satanic Verses (1988), is schrijnend eerlijk en boeiend. Echter, zoals hij in een interview met The Guardian zegt, werd hij het beu om de waarheid te vertellen.

wat voor soort boom is een cederboom

Kort daarna keerde hij terug naar fictie en naar het schrijven van materiaal dat deed denken aan Haroun and the Sea of ​​Stories (1990) en Luka and the Fire of Life (2010), twee romans geschreven voor zijn zonen Zafar en Milan. Het resultaat? Zijn twaalfde roman, Twee jaar acht maanden en achtentwintig nachten, ligt vandaag in de schappen.

Als je Rushdie al vanaf het begin leest, is het geen verrassing dat de 300 pagina's tellende roman een postmoderne variant is op Duizend-en-een-nacht, beter bekend als The Arabian Nights. Het is niet alleen een fabel, maar ook een meditatie over filosofie, religie, angst en vooral liefde.

De originele Nights beginnen met koningin Scheherazade, die haar man Shahryâr elke avond een verhaal vertelt, om te voorkomen dat hij de volgende ochtend door hem wordt geëxecuteerd. Zich ervan bewust dat ze misschien geen verhalen meer heeft, koppelt ze ze van tijd tot tijd op ingenieuze wijze zodat de uiteinden los blijven en de koning haar niet kan doden omdat hij, net als de lezers van Scheherazade, moet wachten om het lot van de personages te kennen.

In het aanbod van Rushdie begint de actie in 1195 - de filosoof Ibn Rushd (van wie Rushdie's vader de familienaam aannam) is voor 1001 dagen uit Cordoba verbannen. Hij ontmoet Dunia en begint een affaire met haar. Hij weet niet dat Dunia een djinnia is, een ondeugende vrouwelijke duivel die zowel de echte als de fantastische wereld kan bewonen. Ze delen een relatie die lijkt op Shahryâr en Scheherazade, maar Dunia wil de wereld vullen met haar kinderen en uiteindelijk halfduivels ter wereld brengen.

paarse pluizige zwervende joodplant

Sommige nakomelingen van Dunia wonen nu in de huidige VS. Ze omvatten een man wiens voeten de grond niet raken, een meisje dat bliksemschichten kan schieten met haar vingertoppen, een kind dat steenpuisten kan veroorzaken om corrupte individuen te infecteren. Zoals altijd kunnen er geen goede djinns zijn zonder slechte, dus er is een strijd tussen de twee krachten die woedt in, waar anders, de stad New York.

Als het Rushdie is, kan de allegorie dan niet ver achterblijven? In dit geval gaat het om de strijd tussen goed en kwaad, tussen verschillende wereldbeelden, maar het gaat ook om religieus en cultureel fanatisme en de cultuur van geweld – zo’n groot deel van onze recente geschiedenis.

Net als Scheherazade wikkelt Rushdie verschillende draden van zijn roman in een enkel deel en snijdt hij door het tijd- en ruimtecontinuüm met een botermes. Daarbij laat hij ons nog maar eens zien hoe hij zo'n meester in zijn vak is, maar het valt niet te ontkennen dat het tempo voor een deel achterblijft.

soorten insecten met afbeeldingen

Toch zorgen Rushdie's lyrische proza, zijn uitgestreken humor en scherp gevoel voor 'actie' ervoor dat het verhaal doorloopt tot zijn duizelingwekkende climax - de oorlog tussen aarde en sprookjesland, tussen mensen en djinni.