Salman Rushdie's Haroun and the Sea of ​​Stories krijgt een Dastangoi-aanpassing

Dertig jaar later heeft het Dastangoi-collectief dit werk van magisch realisme aangepast, waarbij Haroun, zijn vader Rashid, hun relatie met verhalen en de oorlog met Khatmshud, die iedereen Bezuban wil verlaten

Poonam Girdhani zal op 15 augustus Dastan-e-Haroun samen met Rajesh Kumar opvoeren in een online optreden. (Fotocredit: Surbhi Gupta)

Het was in september 1990, een jaar nadat hij onder politiebescherming had geleefd, dat Booker Prize-winnaar Salman Rushdie schreef: Haroun en de zee van Verhalen , zijn eerste voor kinderen. Wat betreft kwesties als vrijheid van meningsuiting en censuur, het zou ook kunnen worden gelezen als een reactie op het verbod De Duivelsverzen (1988) geconfronteerd na massale protesten van de moslimgemeenschap.

Dertig jaar later heeft het Dastangoi Collective dit werk van magisch realisme aangepast, Haroun, zijn vader Rashid, hun relatie met verhalen en de oorlog met Khatmshud, die iedereen Bezuban wil verlaten, behouden. Poonam Girdhani heeft Dastan-e-Haroun geschreven, dat ze op 15 augustus samen met Rajesh Kumar zal opvoeren in een online optreden. Geregisseerd door Mahmood Farooqui en geproduceerd door Anusha Rizvi, is het de tweede digitale dastan van het collectief na Ram Katha. Fragmenten uit een interview met Girdhani:

Hoe vond je het om deze roman tot een dastan te verfilmen?

In 2012-13 dachten we aan het weven van dastans voor kinderen en hadden we verhalen als Kleine Prins, Alice in Wonderland, Haroun en de Zee van Verhalen , samen met enkele volksverhalen, in gedachten. Ik had Haroun opgehaald... Voordat ik aan het werk kon, was de bewerking van Alice... voltooid en waren we bezig met zijn uitvoeringen, gevolgd door Little Prince. Ik had toen ook niet zoveel ervaring met het schrijven van een dastan. Ik was meer geïnteresseerd in het verbeteren van mijn prestaties. In 2018 ben ik eindelijk gaan schrijven met Dastan-e-Irfan-e-Buddh. Vorig jaar, toen Rushdie Sahab ons groen licht gaf, begon ik eraan te werken.

witte bloemboom met vier bloemblaadjes

Dastan-e-Haroun is geschreven door Poonam Girdhani. (Fotocredit: Surbhi Gupta)

Wat waren de uitdagingen waarmee u te maken kreeg bij het aanpassen ervan?

Het is een heel moeilijk boek om aan te passen omdat Rushdie saab speelt veel met de taal. Het is gebaseerd op het idee van spraak en taal, en woorden en stemmen. Het was dus de grootste uitdaging om dat plezier en de lol die hij met Engels creëert in het Hindoestani over te brengen. We moesten onze eigen zinnen bedenken door woorden uit verschillende talen te lenen. We noemden bijvoorbeeld Water Genie als Salil Parizad. Salil is water in het Hindi en parizad betekent nakomelingen van een fee. Maar ik vond het leuk om met talen te spelen en te zien hoe ze grenzen overstijgen.

Vrijheid van meningsuiting en censuur zijn de rode draad door het verhaal. Heb je het verhaal ook benaderd om die problemen te benadrukken?

Hoewel het zeker gaat over vrijheid van meningsuiting en censuur, vond ik dit boek erg leuk over de relatie tussen de vader en de zoon, en hoe hij het leven wil delen dat hij met hem had geleefd. De dastango in mij kan betrekking hebben op Rashid omdat mijn dochter me ook vertelt hoe ze in de war raakt als haar vrienden haar vragen naar het werk van haar moeder, omdat ze denkt dat verhalen vertellen niet echt een beroep is. Dat is precies wat Haroun aan Rashid vraagt, 'wat is het nut van deze verhalen?'. Wat Rashid doormaakt als mensen zijn passie voor verhalen niet begrijpen, is waar veel verhalenvertellers doorheen gaan, en het is een van de dingen die ik wilde benadrukken.

bruine kever met lange antennes

Denk je dat, in navolging van Haroun, de interesse van mensen in verhalen is afgenomen?

Mensen zijn geïnteresseerd in verhalen, maar willen er niet voor betalen. Ik krijg meerdere uitnodigingen om online sessies te doen, maar ze willen niet betalen en verwachten dat dit gratis is. Mensen kunnen echter niet leven zonder verhalen, daarom zijn ze here to stay.

Rushdie brengt ook de politiek van verhalen en taal naar voren en hoe ze kunnen worden vergiftigd, en wijst er uiteindelijk op hoe de kracht in oude verhalen blijft. Waarom vind je verhalen belangrijk?

kleine dennenbomen voor potten

Kijk naar een turbulente tijd, wat heeft overleefd zijn verhalen, en we hebben er zoveel meegemaakt. Omdat we zo'n sterke traditie van mondelinge verhalen hebben, hebben zoveel qissa's en kahani's persoonlijke geschiedenissen in het publieke geheugen bewaard. Het is heel moeilijk om verhalen los te laten. Soms zijn het pogingen om ze te onderdrukken, maar ze overleven nog steeds.

Hoe moeilijk was het om afleveringen uit het verhaal voor de dastan te kiezen en te kiezen?

Het was erg moeilijk. De hele roman is erg episodisch van aard, er zijn zoveel personages met hun eigen achtergrondverhalen en we hebben niet zoveel tijd om ze allemaal te vertellen. Dus moesten we onze eigen verhaallijn kiezen. Ik denk dat daar de rol van dastango om de hoek komt kijken. Ik heb mijn eigen verhaallijn gekozen uit Haroun and the Sea of ​​Stories. Waar ik me op richt, is de jongen, zijn vader, die een dastango is en in verhalen gelooft. De zoon geloofde echt in beide, maar op een dag stelt hij ze in vraag en begint dan zijn strijd om die verhalen terug te brengen.

Is het verhaal van Dastan-e-Haroun niet vergelijkbaar met het verhaal van Dastangoi en zijn moderne heropleving?

Natuurlijk is het. Toen ik las over Rashid Khalifa, kon ik mezelf in hem vinden. Ik kon Mahmood in hem zien, en de strijd die hij doormaakt. We werken er allemaal aan om het vertrouwen van mensen in de verhalen en de taal levend te houden. Er zijn veel dingen die we besluiten op te geven om verhalenvertellers te blijven. We moeten er ook voor zorgen dat we niet moe worden en opgeven.

paarse vaste planten die de hele zomer bloeien

Hoe verschilt digitale dastangoi van podium?

Wat we het meest missen is het live publiek. Een van de belangrijkste aspecten van dastangoi is het publiek. Het is anders dan theater, dat de vierde muur heeft. We moedigen mensen aan om te klappen en mee te doen. Die live interactie ontbreekt in het digitale, aangezien we alleen een camera voor ons hebben. Daarom besloten Rajesh en ik voor elkaar op te treden.

De voorstelling wordt gestreamd skillboxes.com op 15 augustus van 12.00 tot 12.00 uur. Ticket voor Rs 250 op de website.