Wereldhartdag: een fragment uit Sandeep Jauhars roman 'Hart'

Het boek van Sandeep Jauhar, 'Heart, a history', gepubliceerd in september 2018 door Penguin Random House India, is een fantastisch werk en wat is een betere dag dan Wereldhartdag om er een uittreksel uit te lezen?

Kan liefdesverdriet je doden?

Een menselijk hart is een biologisch orgaan, maar het heeft ook vaak te maken met emoties. Kan een liefdesverdriet je hart broos maken en je misschien zelfs doden? Auteur en dokter Sandeep Jauhar graaft diep en komt met een triomf van een boek. Hij onderzoekt niet alleen het orgel, maar vermenselijkt het bijna door zijn schrijven, en onthult hoe veerkrachtig en kwetsbaar het eigenlijk is.

Zijn boek, ' Hart, een geschiedenis’ gepubliceerd in september 2018 door Penguin Random House India is een geweldig werk en wat is een betere dag dan Wereldhartdag om er een uittreksel uit te lezen?

Extract:

De rijkdom en breedte van menselijke emoties is misschien wat ons het meest onderscheidt van andere dieren, en door de geschiedenis en in vele culturen is het hart gezien als de plaats waar die emoties zich bevinden. Het woord emotie is afgeleid van het Franse werkwoord émouvoir, wat opzwepen betekent, en misschien is het niet meer dan logisch dat emoties worden gekoppeld aan een orgaan dat wordt gekenmerkt door zijn opgewonden beweging. Het idee dat het hart de plaats van emoties is, heeft een geschiedenis die teruggaat tot in de oudheid. Maar deze symboliek is blijven bestaan. Als we mensen vragen welk beeld ze het meest associëren met liefde, lijdt het geen twijfel dat het valentijnshart bovenaan de lijst zou staan. De vorm, een cardioïde genoemd, komt veel voor in de natuur.

Het komt voor in de bladeren, bloemen en zaden van veel planten, waaronder silphium, dat in de vroege middeleeuwen werd gebruikt voor anticonceptie en mogelijk de reden is waarom het hart in verband werd gebracht met seks en romantische liefde (hoewel de gelijkenis van het hart met de vulva heeft er waarschijnlijk ook iets mee te maken). Wat de reden ook was, in de dertiende eeuw begonnen harten te verschijnen op schilderijen van geliefden. (Deze afbeeldingen waren aanvankelijk beperkt tot aristocraten en leden van het hof - vandaar de term verkering.) Na verloop van tijd werden de afbeeldingen rood gekleurd, de kleur van bloed, een symbool van passie. Later werd hartvormige klimop, bekend om zijn lange levensduur en gegroeid op grafstenen, een embleem van eeuwige liefde. In de rooms-katholieke kerk werd de vorm bekend als het Heilig Hart van Jezus; versierd met doornen en etherisch licht uitstralend, was het een insigne van monastieke liefde.

Devotie tot het Heilig Hart bereikte in Europa in de Middeleeuwen een hoogtepunt. In het begin van de veertiende eeuw bijvoorbeeld nam Heinrich Seuse, een Dominicaanse monnik, in een vlaag van vrome ijver (en gruwelijke zelfverminking), een stylus op zijn eigen borst om de naam van Jezus in zijn hart te graveren. Almachtige God, schreef Seuse, geef me vandaag kracht om mijn verlangen uit te voeren, want je moet in de kern van mijn hart worden gebeiteld. De gelukzaligheid van het hebben van een zichtbare belofte van eenheid met zijn ware liefde, voegde hij eraan toe, deed de pijn zelf als een zoete verrukking lijken. Toen zijn wonden in het sponsachtige weefsel genazen, werd de heilige naam geschreven in letters met de breedte van een maïsstengel en de lengte van het gewricht van [een] pink. Deze associatie tussen het hart en verschillende soorten liefde heeft de moderniteit doorstaan. Toen Barney Clark, een gepensioneerde tandarts met eindstadium hartfalen, op 1 december 1982 het eerste permanente kunstmatige hart ontving in Salt Lake City, Utah, vroeg zijn vrouw van negenendertig jaar aan de artsen: Zal ​​hij nog steeds in staat zijn om hou van me?