Ben je een gelovige of een atheïst? Het zit allemaal in je brein

De analytische en empathische delen van de hersenen zijn voortdurend in conflict met elkaar en bepalen aan welke kant je leunt: een gelovige of een niet-gelovige.

Hoewel het conflict tussen geloof in God en atheïsme in het recente verleden aanzienlijk in een stroomversnelling is geraakt, wordt spiritualiteit steeds meer gezien als een sleutelfunctie van de hersenen. (Bron: Thinkstock Images)

Terwijl wetenschappers en gelovigen ervoor zullen zorgen dat het debat over het bestaan ​​van een universele geest - noem het God of een bovennatuurlijke kracht - doorgaat, heeft een onderzoek onthuld dat het conflict tussen wetenschap en religie zijn wortels in je hersenen heeft.

Volgens de onderzoekers is het menselijk brein verdeeld in twee delen: het ene is gericht op analytisch of kritisch denken en het andere bestaat uit een empathisch netwerk.

Als het gaat om kiezen tussen geloof of wetenschap, is dit hoe de hersenen werken. Om in een bovennatuurlijke kracht of een universele geest te geloven, lijken mensen het hersennetwerk dat voor analytisch of kritisch denken wordt gebruikt te onderdrukken en het empathische netwerk in te schakelen. Aan de andere kant, als mensen analytisch denken over de fysieke en materiële wereld, lijken mensen juist het tegenovergestelde te doen, zeggen onderzoekers van de Case Western Reserve University in Ohio en het in Massachusetts gevestigde Babson College in de VS.

De hersenen spelen een rol bij alles wat er met en door het menselijk lichaam en geest gebeurt. Zonder hersenen kun je niets. Dus de gelovigen onderdrukken het analytische/kritische deel van hun brein terwijl ze genieten van hun geloof of bidden. Het betekent echter niet dat ze op andere momenten geen nerds en analytisch kunnen zijn, zei Richard E Boyatzis, hoogleraar organisatiegedrag bij Case Western en co-auteur van het onderzoek.

[verwant bericht]

wat voor soort klimopplant heb ik?

In een reeks van acht experimenten ontdekten de onderzoekers dat hoe empathischer de persoon is, hoe groter de kans dat hij of zij religieus is. Het onderzoek is gebaseerd op de hypothese dat de twee tegengestelde domeinen van het menselijk brein constant onder spanning staan. Door de spanning tussen deze twee netwerken kun je door een naturalistisch wereldbeeld aan de kant te schuiven, dieper ingaan op de sociale of emotionele kant, zegt universitair hoofddocent filosofie Tony Jack van Case Western in een paper gepubliceerd in het tijdschrift PLOS ONE.

Volgens Santhosh Babu, coach van beroemdheden en directeur van Organization Development Alternatives, is het menselijk brein in staat te begrijpen dat we niet alles begrijpen. Daarom is het een rationele troost om iemand of iets te vertrouwen in kwesties die ons begrip en vermogen te boven gaan. Op het moment dat we ergens in geloven, is er een perceptuele beperking die het analytische of nieuwsgierige deel van onze hersenen stopt. Zodra het brein ergens sterk in gelooft, mogen alleen de gegevens die dat specifieke geloof ondersteunen ons bewustzijn binnenkomen, zei Babu.

De Amerikaanse onderzoekers onderzochten ook de relatie tussen geloof in God met metingen van analytisch denken en morele zorgen in acht verschillende experimenten - elk met 159 - 527 volwassenen. Consequent door alle experimenten, ontdekte het team dat zowel spiritueel geloof als empathische zorgen positief geassocieerd waren met de frequentie van gebed, meditatie en andere spirituele of religieuze praktijken.

foto's van een iep

Experts zijn van mening dat voor de menselijke geest de onzekerheid die een staat van 'niet weten' omgeeft een bron van angst, angst en depressie is. Overgave aan een 'hogere macht' verlicht die toestand van 'niet weten', omdat het gemakkelijker is om te geloven dat dingen gebeuren volgens de wil van God of het lot in plaats van dat je geen verklaring kunt geven voor die daden of dat fenomeen, benadrukt dr. Sunil Mittal, senior psychiater van het Cosmos Institute of Mental Health and Behavioral Sciences in New Delhi.

Religieuze overtuigingen kunnen echter helpen bij het omgaan met moeilijke gebeurtenissen zoals het overlijden van een geliefde, verlies, invaliditeit en calamiteiten. De menselijke geest voelt zich in conflict over het geloven in iets dat hij nog nooit heeft gezien of niet kan definiëren. De 'kracht van het geloof' zelf is echter essentieel om antwoorden te vinden en om te gaan met moeilijkheden in het leven, of het nu gaat om geloof in God, in het lot of een andere hogere macht, zei dr. Mittal.

Maar sommige psychiaters zeggen dat het onbekende ook uitdagingen voor de geest inhoudt. Men kan spiritueel zijn zonder religieus te zijn en omgekeerd. Onzekerheid kan leiden tot depressie, angst en angst, maar kan ook lonend zijn omdat het een stimulans is voor vooruitgang op een reis die kan leiden tot de ontwikkeling van het zelf en persoonlijke overtuigingen als reactie op de uitdagingen in het leven, zegt dr. Shobhana Mittal , een in Delhi gevestigde senior psychiater.

bruine spin met diamant op de rug

Vragen stellen, analyseren en kritisch denken is een aangeboren eigenschap van de menselijke geest. Maar het religie-wetenschapsconflict kan echter worden vermeden door eenvoudige regels te onthouden, zeggen anderen. Religie heeft geen plaats om ons te vertellen over de fysieke structuur van de wereld, aangezien dit de wetenschap is. De wetenschap zou onze ethische redenering moeten informeren, maar ze kan niet bepalen wat ethisch is of ons vertellen hoe we betekenis en doel in ons leven moeten construeren, legt Jack uit.

Voor Dr (Brig) S Sudarsanan, senior consultant psychiater van het BLK Super Specialty Hospital in de hoofdstad, wordt spiritualiteit steeds meer gezien als een sleutelfunctie van het brein.

Dat is misschien nog een punt van discussie.

Voor nieuwsupdates, volg ons op Facebook , Twitter , Google+ & Instagram