Boekpresentatie van 'Lost Heritage, the Sikh Legacy in Pakistan' in Chandigarh

Tijdens een reis van een maand door West-Punjab, Khyber Pakhtunkhwa en het door Pakistan bezette Kasjmir, ondersteunde een onzichtbare kracht Singhs achtervolging.

Amardeep Singh Auteur met zijn boek `LOT HERITAGE' tijdens een persconferentie in Chandigarh op dinsdag 01 maart 2016. Expressfoto door Jaipal Singh

Het DNA vindt zijn wortels en toen ik in oktober 2014 Pakistan binnenstapte, waar ik nog nooit ben geweest, voelde ik me direct verbonden, een thuisgevoel. Dit boek is zojuist ontstaan, misschien vanuit een diepgeworteld verlangen om een ​​band op te bouwen met mijn voorouders. Ik opereerde zonder gedachten, maar liet de dingen evolueren'', zegt Amardeep Singh, auteur van Lost Heritage, the Sikh Legacy in Pakistan, dat hier dinsdag werd uitgebracht.

Tijdens een reis van een maand door West-Punjab, Khyber Pakhtunkhwa en het door Pakistan bezette Kasjmir, ondersteunde een onzichtbare kracht Singhs achtervolging. Ik was het land binnengekomen met alleen maar een verlangen en geloof, maar toen ik contact maakte met gelijkgestemde mensen, kwamen ze allemaal samen om te helpen, zei hij.

wat voor soort gazon heb ik

Singh's zoektocht, hoewel voornamelijk gericht op het ontdekken van de staat van de Sikh-erfenis, op meer dan 36 plaatsen, omvatte ook hindoeïstische en islamitische aspecten die verband hielden met de Sikhs. De reikwijdte van de verkenning omvatte de culturele, sociale, filosofische en krijgshaftige aspecten van de gemeenschap tussen de 15e en 21e eeuw. Het boek, dat vol staat met prachtige foto's van Singh, is een erfenis van een gemeenschap en overblijfselen van een erfgoed. Wat Singh doet, is dat hij de menselijke en emotionele verhalen achter dit erfgoed vastlegt en ontdekt dat de grenzen vals zijn en dat de haat en het wantrouwen alleen door politici is gecreëerd. Liefde en genegenheid is alles wat ik heb, en dat is waar mensen vroeger naar hongerden, voegde Singh eraan toe.

Toen hij terugkeerde naar Singapore, terwijl Amardeep de 19e-eeuwse reisverslagen van de Europeanen die toen door het Sikh-rijk waren gereisd opnieuw bekeek, vroeg hij zich af of hij ook zijn ervaringen moest documenteren.

Zou dit werk kunnen dienen als een venster voor toekomstige generaties om enkele aspecten van ons erfgoed te begrijpen die binnenkort zullen ophouden te bestaan, zei hij.

Zeven decennia na de opdeling van 1947, blijft de Sikh-gemeenschap verlangen naar het ervaren van haar glorieuze erfgoed dat in heel Pakistan is achtergelaten. Voor de gelukkigen die het land kunnen bezoeken, blijven ze beperkt tot een handvol functionele gurdwara's. Over honderd jaar zal geen van deze plaatsen bestaan. Velen van hen zijn uit elkaar gevallen en zullen niet lang meer duren. Ik vroeg me af of ik het niet documenteer, wie het dan gaat doen?

Singh groeide op met verhalen over bloedbaden, over hoe we hadden gevochten en alle problemen die daaruit voortkwamen, met zijn ouders, die destijds Sikhs waren die in Pakistan woonden, tijdens de massamigratie naar UP migreerden. Verhalen over de ongerepte schoonheid van het land die Singh van zijn vader hoorde, uitgebreid onderzoek en lezen over de geschiedenis, geografie en sociale omstandigheden van het subcontinent, zei Singh, maakten een blijvende indruk op hem en maakten deze reis en dit boek mogelijk .

Zou het erfgoed van het land waar het sikhisme werd geboren en de sikhs een rijk hadden gecreëerd, beperkt zijn geweest tot slechts een paar functionele gurdwara's? Hoe zit het met de grootsheid van de tientallen historische monumenten, forten, slagvelden, gebedshuizen, commerciële en residentiële instellingen en kunst in verband met de gemeenschap? vroeg Singh, die zijn baan opzegde om het boek te schrijven.

Tempels, herenhuizen, forten, gurdwara's, huizen - Singh legt de architectuur, erfenis, geschiedenis en verhalen van deze gebouwen vast, terwijl hij praat over de creatieve en artistieke aspecten van de monumenten, waaronder een Sikh-tempel in de Mansehra-regio, nu een bibliotheek, met zijn muren vol met boeken.

Zoals hier in Punjab, waar we ons erfgoed en onze monumenten hebben vernietigd, met halfslachtige restauratiewerkzaamheden en verwaarloosbaar behoud, zijn ook daar veel gebouwen verlaten, afbrokkelend en andere bezet door honderden arme gezinnen, zei hij.

hoeveel verschillende bessen zijn er

Op een muur van een oude tempel, nu in gebruik als pakhuis, staat een krabbel, ik ben alles kwijt. Veel exemplaren van het boek, dat Singh per post had gestuurd naar mensen die in Pakistan aan het project hebben geholpen, hebben ze nog niet bereikt. Het is triest dat zelfs boeken de grenzen niet kunnen overschrijden. Ik hoop dat dit boek mensen raakt en ons samenbrengt. Zowel de overheid als de mensen moeten wakker worden en ons steentje bijdragen aan het behoud van onze erfgoedstructuren, onze rijkdom. Ontwikkeling moet buiten gebouwen plaatsvinden, niet binnenin. We moeten monumenten adopteren en beschermen, zei Singh, in de hoop dat het boek een verslag zou zijn van het Sikh-erfgoed voor toekomstige generaties.