Populaire Berichten
Het is tijd om te praten over de schuld van de overlevende
Schuldgevoelens van de overlevende - die gevoelens van schaamte of spijt die iemand ervaart die een crisis heeft meegemaakt - kan vele vormen aannemen: ongemak bij het voelen van vreugde of positieve emoties, spijt over wel of niet ondernomen acties, een zeurende stem die zich afvraagt waarom ik? als anderen het niet redden.
Worstelen met dat schuldgevoel is ongemakkelijk. (Bron: iStock/Getty Images Plus) Geschreven door Corinne Purtill
Voor veel Amerikanen heeft de overgang na de vaccinatie naar activiteiten die tijdens de pandemie werden onderbroken, een gevoel van vreugde en opluchting gegeven, zelfs als ze op hun hoede zijn voor rapporten over het stijgende aantal gevallen en de verspreiding van de delta-variant. Maar deze nieuwe fase van de pandemie heeft voor veel mensen ook ongemakkelijke en onverwachte gevoelens van schuldgevoelens losgemaakt.
Overlevende schuld — die gevoelens van schaamte of spijt die iemand ervaart die een crisis heeft meegemaakt — kan vele vormen aannemen: onbehagen bij het voelen van vreugde of positieve emoties, spijt over wel of niet ondernomen acties, een zeurende stem die zich afvraagt waarom ik? als anderen het niet redden. Het komt vaak voor na natuurrampen of massale tragedies, zelfs als de overlevende niet direct verantwoordelijk is voor de gebeurtenis in kwestie.
COVID is geen uitzondering, nog verergerd door het feit dat de mate van ontberingen die mensen tijdens de pandemie hebben ervaren grotendeels gebaseerd was op ras en economische factoren. ziekenhuisopname en de sterftecijfers waren twee tot drie keer hoger voor zwarte, latino en inheemse mensen in de Verenigde Staten dan voor blanke en Aziatische mensen, en ze waren hoger in verarmde gebieden dan in welgestelde gebieden. Degenen die behoren tot gemeenschappen die meer lijden hebben doorstaan, kunnen zich schuldig voelen omdat ze het hebben gehaald, terwijl zoveel dierbaren dat niet hebben gedaan. Degenen in meer bevoorrechte omstandigheden kunnen zich schuldig voelen omdat ze aan het gelukkige einde van een oneerlijk systeem zijn.
bloemen die op hibiscus lijken
Worstelen met dat schuldgevoel is ongemakkelijk. Het is ook alleen , zelfs wanneer talloze anderen het tegelijkertijd ervaren. Met de schuld van de overlevende is er geen enkel onrecht om voor te boeten of persoon om het goed te maken. Het is een voortdurend argument met een gezichtsloze innerlijke rechter. Schuld is tussen ons en onszelf, zei psychiater Willard Gaylin ooit. Schuld is de meest persoonlijke emotie, zei hij. Het is geïnternaliseerd en intens.
Gaylin sprak meer dan 40 jaar geleden met een verslaggever voor deze krant. Het isolerende karakter van schuld is niet veranderd.
roze bloem met zwart hart
Toen In Her Words op sociale media deelde dat we werkten aan een verhaal over schuldgevoelens van overlevenden, was de reactie onmiddellijk: een inbox vol met mensen die hun eigen schuldgevoelens beschrijven, maar ook vroegen om niet met naam geciteerd te worden. Het viel ons op hoeveel mensen tijdens de pandemie , maar voelde nog steeds een onnoemelijke schaamte omdat ik het niet erger had gehad: ik verloor mijn baan, maar mijn partner niet. We moesten onze eerste baby alleen opvoeden, maar we hadden tenminste elkaar.
Mensen zullen vaak naar mijn kantoor komen en zeggen: ik weet dat ik dit niet zou moeten zijn depressief , andere mensen hebben het erger, zei David Chesire, een universitair hoofddocent psychologie aan de Universiteit van Florida. Dat is het schuldgevoel van de overlevende. Mensen zijn echt slecht in het beoordelen van hun eigen soort ellende. Als je pijn en lijden hebt, is dat geldig en dat is echt. Je moet hier een beetje egocentrisch op zijn en je concentreren op je eigen lijden.
En het voortdurend opzij duwen van je pijn, zeggen experts, maakt het alleen maar waarschijnlijker dat je vast blijft zitten in de gevoelens van crisis.
Het is zo normaal om de schuld van de overlevende te ervaren, zei Tali Berliner, een gediplomeerde klinische psychologie t in Fort Lauderdale, Florida, die gespecialiseerd is in rouw. De vraag, zei ze, is hoe die gevoelens kunnen worden omgezet in een kracht die de overlevende helpt vooruit te komen, in plaats van ze in het verleden vast te houden.
de zeldzaamste bloem op aarde
Een manier om dit te doen is door je eigen ervaringen tijdens de pandemie op te schrijven, een vorm van therapie Emily Esfahani Smith, een auteur en promovendus klinische psychologie, beschreven in een recent gastessay voor The Times.
Storytelling kan een handig hulpmiddel zijn. Om te beginnen zou je je pandemieverhaal kunnen opschrijven, waarbij je de belangrijkste thema's identificeert, schreef Esfahani Smith. En als u er klaar voor bent, kunt u tijd besteden aan het nadenken over uw toekomstverhaal. Wat voor leven wil je leiden als je uit de pandemie komt? Wat voor persoon wil je worden?
Dit schrijven hoeft niet voor openbare consumptie te zijn: Sociale media is niet goed in het bieden van de niet-oordelende ruimte die volgens experts het meest bevorderlijk is voor genezing.
Berliner raadt aan de vraag te herformuleren: Waarom werd ik gespaard? naar Hoe kan ik gebruik maken van het feit dat ik werd gespaard? en gebruik dat om iets zinvols te doen. Dat kan vrijwilligerswerk zijn voor een organisatie die werkt aan verandering waarin je gelooft, aanwezig zijn voor de mensen van wie je houdt of jezelf toestaan te genieten en waarderen van de activiteiten die je een gevoel van welzijn geven: een wandeling, een boek, een gesprek met een vriend.
Schuld alleen maakt niets beter; het brengt niemand terug. De waarde ervan, zeggen experts, ligt in het richten van onze aandacht op wat echt belangrijk voor ons is.
Dit artikel verscheen oorspronkelijk in The New York Times.
mieren in de bodem, goed of slecht