Karma Sutra: Waarom voelen we ons zelfs in een menigte 'oh zo eenzaam'?

We zijn zo verstrikt in de objectieve wereld dat we weinig aandacht schenken aan deze vreemdeling, eerder vreemden die in ieder van ons wonen.

De remedie voor onze eenzaamheid ligt in het verkennen van ons subjectieve zelf. (Bron: Thinkstock Images)

Het is jammer dat ondanks het feit dat we gezegend zijn met het vermogen van de rede dat ons in staat stelt om onze omgeving te begrijpen en met onze medemensen in verschillende talen te communiceren, we nog steeds 'oh zo eenzaam' zijn.

roze bloemen die aan bomen groeien

Maar wat is het dat ervoor zorgt dat we zo eenzaam zijn op deze goed bevolkte planeet? Hoe komt het dat de zwerm mensen ons op zijn best een troostende aanwezigheid verleent, maar niets doet om onze eenzaamheid te verlichten?

Ons gevoel van eenzaamheid lijkt bijna net zo onoverdraagbaar als de wijzen beweren dat wijsheid is. Elke poging om het op te lossen, isoleert ons alleen maar verder. Als er iets is, voelen we ons in de steek gelaten door zowel ons onvermogen om ermee om te gaan als de onverschilligheid van 'andere personen' voor onze behoefte om zonder muren verbinding te maken. En we zijn terug in onze eenzame gevangenis.

Lees verder

• Karma Sutra: Waarin verschilt 'spiritualiteit' van 'religie'?
• Karma Sutra: Er zijn twee soorten kennis; welke ga je nastreven?
• Karma Sutra: Seizoenen veranderen, en dat geldt ook voor de levensfasen
• Karma Sutra: 'Wees een licht voor jezelf'
• Om de uitdagingen van het leven aan te gaan, kijk ik terug naar mijn jeugdherinneringen; dit is waarom

De wereld en haar werkelijkheid is zowel objectief als subjectief van aard. De objectieve wereld van geografisch landschap en wetenschappelijke en logische gevolgtrekkingen biedt uniforme informatie en kennis aan degenen die ernaar zoeken. Maar de subjectieve wereld van een individu is omgeven door gebieden van ondoordringbare duisternis. De diepten van onze persoonlijkheid, onze dromen, onze angsten zijn zelfs voor ons onbekend. Er zijn zelven in ons zelf die we tegenkomen als en wanneer we worden blootgesteld aan externe prikkels. Dit zelf dat naar voren komt, kan ons schokken of verrassen. Hoe dan ook, het intimideert ons zeker, want het is ons onbekend.

We zijn zo verstrikt in de objectieve wereld dat we weinig aandacht schenken aan deze vreemdeling, eerder vreemden die in ieder van ons wonen. Misschien zijn we bang voor deze vreemdeling. We willen graag geloven dat we alles zijn wat mensen ons zien. En al onze inspanning is erop gericht het product te zijn van onze conditionering. Om te zijn wie we geacht worden te zijn, om te zeggen wat er van ons verwacht wordt te zeggen... Als sociale wezens is het gezond omdat de samenleving draait om orde en onze voorspelbare acties geven het de stabiliteit die het nodig heeft om in te gedijen. Maar om deze samenleving, die maakt deel uit van de objectieve wereld, ons van onze eenzaamheid genezen is een zinloze exercitie.

De remedie voor onze eenzaamheid ligt in het verkennen van ons subjectieve zelf. De vreemdeling of vreemden die in ieder van ons wonen. De fascinerende diepten en lagen van onze persoonlijkheid wachten om ontdekt te worden. Wie zijn we? Waarom zijn we zoals we zijn? Wat willen we echt? Waarom zijn we ontstaan? Wie drijft ons om ondanks onze tegenslagen door te gaan?

vage bruine en zwarte rupsen

Ondergedompeld zijn in de diepten van ons wezen is alsof je op een onontgonnen eiland bent dat wacht om ontdekt te worden. Het is een levenslange aangelegenheid. Als we eenmaal kennis hebben gemaakt met dit veelzijdige innerlijke wezen, zijn we niet langer eenzaam. We zijn misschien alleen, maar nooit meer zijn we eenzaam.