Munshi Premchand, het Hindi 'Upanyas Samrat', is nog steeds eigentijds

Op zijn 136ste geboortedag vandaag een blik op het leven en werk van Premchand

Voorblad van Premchands roman 'Godaan', vertaald in het Engels. (Met dank aan: Google Play)

Rijkdom en positie doen er hier niet toe. Iedereen is gelijk in de islam. Wat een mooie leiding, wat een mooie arrangementen! Vele hoofden buigen eerbiedig samen en staan ​​samen op... en het gaat maar door. Zo'n prachtig gezicht. De collectieve daden, hun expansie en eeuwigheid vullen het hart met respect, trots en geluk, als de draad van broederschap en binden al deze zielen samen.

pluizige witte rups met oranje hoorns

Waarom een ​​weduwe, zelfs als Mani onaantastbaar was, of iets ergers, ze is nog steeds een juweel van een vrouw voor mij. We zoeken naar ervaren mensen, maar als het gaat om het kiezen van een levenspartner, beschouwen we ervaring niet als een goede zaak. Ik ben niet iemand die gerechtigheid zou wurgen. Geen enkele school kan ervaring geven zoals tegenspoed dat doet. De persoon die een diploma van deze school heeft, kan gemakkelijk worden vertrouwd met de teugels van je leven. In mijn ogen is weduwe zijn geen zonde voor een vrouw...

Padma was niet vies van luxe, ze haatte afhankelijkheid, haatte het idee van het huwelijk. Als je kunt genieten van het leven als je onafhankelijk bent, waarom niet? Voor haar stond moraliteit niet in de weg van plezier, wat voor haar een lichamelijke vereiste was. Aan de eis kan worden voldaan als u de juiste winkel kunt vinden.

Munshi Premchand was als schrijver zijn tijd ver vooruit en is altijd eigentijds gebleven. De bovenstaande fragmenten vertaald uit zijn drie korte verhalen geven adequaat de reikwijdte van zijn gedachten weer. In 'Idgah' was de hindoeïstische Kayasth-schrijver onbevreesd uitbundig in zijn lof voor de cultuur van een andere gemeenschap. Misschien was de samenleving destijds niet zo gepolariseerd op gemeenschappelijke lijnen, maar Premchand, bekwaam in Urdu en Perzisch, zag de dingen anders dan anderen. De Pre-Independence Hindi-literateur was ook enorm vooruitstrevend in het afbeelden van vrouwen - soms benadrukte hij de vloek van het huwelijk tussen kinderen en niet-overeenkomende, soms bekritiseerde hij onderdrukking en soms pleitte hij voor de oorzaak van het hertrouwen van weduwen. In 'Miss Padma' ging hij zelfs in op de kijk van een opgeleide vrouw op vrije seks, inwonende relaties en alleenstaand moederschap.

Premchands vrouwen waren substantieel - stoutmoedig, sterk en met een eigen wil. Terwijl zijn Anandi in 'Bade Ghar Ki Beti' verstandig, slim en intelligent was, verpersoonlijkte Leela in 'Swarg ki Devi' geduld, vergeving en opoffering.

Familie was echter het allerhoogste voor Premchand en hij vond het de verantwoordelijkheid van de vrouw om de kudde bij elkaar en gelukkig te houden. Ondanks dat Anandi uit een zeer rijke familie komt, slikt Anandi haar trots in om de verdeling van haar familie te stoppen, waar haar man naar op zoek is, nadat ze ruzie heeft met haar zwager over het niet verstandig gebruiken van ghee bij het koken. In 'Suhag ka Shav' staat Premchand toe dat een ongeschoolde Subhadra haar liefde en positie opoffert wanneer haar man een andere vrouw vindt, en sterft voor zijn geluk.

Premchand had een ideale vrouw in gedachten, een vrouw die volgzaam, gehoorzaam en kuis is. Hij was nogal kritisch over de stedelijke en verwesterde carrièrevrouw.

soorten eikenbomen in Virginia

In 'Miss Padma' wordt de onafhankelijke en zorgeloze Padma uiteindelijk alleen getoond nadat haar partner en de vader van haar kind haar verlaten voor een andere vrouw. In Shanti neemt de hoofdpersoon op aandringen van haar man westerse manieren van leven over, maar keert terug naar haar oude zelf nadat er hierdoor dingen misgaan in hun leven.

Het verhaal van Kusum was echter anders in benadering. Verlaten door haar man vanwege de bruidsschat, verlangde Kusum naar acceptatie en smeekte ze om bij hem te zijn. Premchand accepteerde in het verhaal dat de samenleving het zelfvertrouwen en het zelfrespect van vrouwen had gedood door hen voortdurend lessen te leren over plicht en opoffering. Hij zei ergens: als de man niet afhankelijk is van de vrouw, waarom zou de vrouw dan afhankelijk zijn van de man?

Premchand was even veroordelend over mannen en schilderde velen af ​​als onverantwoordelijk, egoïstisch en egoïstisch.

Voor kinderen is vader een luxeobject, zoals gram voor paarden, of ‘mohanbhog (zoet)’ voor de babus… Moeder is ‘daal-roti’, had hij gezegd in ‘Ghar Jamai’. Hij was duidelijk over het feit dat de moeder belangrijker was in het leven van een kind dan de vader.

Premchand geloofde dat het de plicht was van een schrijver om te vechten voor degenen die worden onderdrukt en achtergesteld. Hoewel het lijden van vrouwen hem het meest ontroerde, voelde hij ook voor andere zwakkere delen van de samenleving.

Bekijk: Herinnering aan Munshi Premchand op zijn 136e geboortedag

Hij schreef 'Thakur ka kuan' over de benarde situatie van een onaantastbare familie die geen gebruik mag maken van de put die wordt gebruikt door de hogere kasten in het dorp. Nirmala spreekt over het kwaad van bruidsschat en niet-overeenkomende huwelijken, die in de roman een hele familie opeisten.

De kwesties die hij in zijn werken aan de orde stelde en de opvattingen die hij erdoor uitdrukte, hebben Premchand tot op heden relevant gehouden. Dit sociale kwaad van kastendiscriminatie, zoals afgebeeld in 'Thakur ka kuan' ongeveer een eeuw geleden, behoort nog steeds niet tot het verleden in het land dat ongeveer 70 jaar geleden de onafhankelijkheid zag. Ook de bruidsschat blijft een realiteit in de Indiase samenleving.

soorten roze bloemennamen

Het is vandaag de 136e verjaardag van Premchand. Premchand, geboren als Dhanpat Rai op 31 juli 1880 in het dorp Lamhi in Uttar Pradesh, schreef tijdens zijn leven bijna 300 korte verhalen, romans en essays.

Hij schreef heel weinig over zichzelf, maar zijn werken putten veel invloed uit zijn persoonlijke leven. Zijn moeder stierf toen hij net acht was en zijn vader hertrouwde. Premchand werd op 15-jarige leeftijd uitgehuwelijkt, blijkbaar aan een oudere vrouw. Er wordt gezegd dat hij nooit goed kon opschieten met zijn vrouw, die hem uiteindelijk verliet en terugging naar haar vader. Premchand trouwde later in 1906 met een kind weduwe, Shivarani Devi, met veel tegenstand. Ze kregen drie kinderen, Amrit Rai, Sripath Rai en Kamala Devi.

Veel van Premchands werken zijn in verschillende talen vertaald en verfilmd. Hoewel 'Shatranj Ke Khiladi' van Satyajit Ray een van de beroemdste verfilmingen van zijn werken blijft, bleek Nirmala een populaire televisieserie te zijn die eind jaren tachtig op Doordarshan werd uitgezonden.

Premchand had als schrijver ook zijn geluk beproefd in de Hindi-filmindustrie. Hij schreef het verhaal en het script voor Mazdoor over armoede en het lot van arbeiders, en deed er zelfs een cameo in. De film werd echter verboden nadat het fabrieksarbeiders inspireerde om in opstand te komen tegen de eigenaren. Het was ironisch dat dezelfde film problemen veroorzaakte bij zijn eigen Saraswati Press in Varanasi toen arbeiders een staking lanceerden wegens niet-betaling van hun salarissen.

Tekstschrijver en schrijver Gulzar heeft zaterdag het scenario uitgebracht van Premchands klassiekers Godan en Nirmala. De scenario's, geschreven door Gulzar, maakten deel uit van de 26-delige tv-serie Tehreer uitgezonden op DD. De scenario's zijn vertaald door Saba Mahmood Bashir voor de publicatie van Roli Books.