Nationale Handloom Day viert de pluralistische tradities van het land. (Foto: Getty Images / Thinkstock) Met #SareeTwitter die het internet stormenderhand verovert naar tentoonstellingen die de diversiteit van handgesponnen weefsels benadrukken, wordt het noodzakelijk om te observeren Nationale Handwerkdag , die tot doel heeft de ondernemersgeest van ambachtslieden te vieren. Het hoofdevenement markeert het begin van de Swadeshi-beweging op 7 augustus 1905 en wordt gehouden in Bhubaneswar, Odisha (PIB), de staat die bekend staat om zijn rijke erfenis aan ambachten en weefgetouwen.
National Handloom Day (7 augustus), gelanceerd in 2015, viert de pluralistische tradities van het land. Van noord naar zuid, van oost naar west, India heeft rijke handweefgetouwen en tradities die de culturele hoofdstad van het land bepalen, verweven met organische behendigheid. Ze fungeren ook als een belangrijke bron van inkomsten voor de armen op het platteland en dragen bij aan de doelstellingen van duurzame consumptie en productie onder auspiciën van Duurzame Ontwikkelingsdoelstelling #12.
Volgens de Handloom Export Promotion Council of India zijn er 4,33 miljoen handgeweven wevers in het land en zijn er 2,38 miljoen handgeweven in India geïnstalleerd. Bovendien zijn er meer dan 500 gespecialiseerde handgeweven weefclusters in het land (HEPC). Van Champa in Chattisgarh, Sualkuchi in Assam, Patan in Gujarat, Chanderi in Madhya Pradesh, Paithani in Maharashtra, Sambhalpur in Odisha, tot Kanchipuram in Tamil Nadu met vele andere clusters, fungeren als epicentra van levensonderhoud en duurzaamheid voor tientallen vrouwen, ambachtslieden, kleinschalige ondernemers en ambachtslieden.
Zeldzame weefsels en ambachten
Populaire weefsels variërend van Banarasi-weefsels; Muga en Eri zijde; Madurai Sungudi, Pochampally, Kasavu-sari's; Kosa-zijde, Pashmina en nog veel meer zijn slechts enkele van de fijne handweefgetouwen die ons culturele ethos levend hebben gehouden door deze levende tradities van handwerk en handweefgetouwen.
In dit stuk nemen we een glimp op van enkele van de zeldzame maar voortreffelijke weefsels, stoffen en handwerken uit het land (dit is geen uitputtende lijst):
Baluchari-sarees, West-Bengalen
Baluchari zijden sari's, traditioneel geweven in Baluchar, het district Murshidabad van het district West-Bengalen in de staat, staan bekend om hun prachtige mythologische ontwerpen. Deze sari's staan bekend om hun ingewikkelde en nauwgezette motieven en zijn geïnspireerd op historische verhalen, mythologie en architectuur. Deze sari heeft de Geografische Aanduiding (GI) -tag, d.w.z. producten afkomstig uit een bepaald geografisch gebied, die beschermd zijn. De meest eigenaardige kwaliteit van deze sarees is de ingewikkelde pallu aan hen werken.
Bomkai sari's, Odisha
Bomkai, afkomstig uit het kustdistrict Ganjam, heeft ook het GI-label en wordt geweven door Bhulia-wevers van het Subarnapur-district in de staat, volgens secundaire literatuur. Bomkai-weefgetouwen van Odisha zijn van katoen of zijde en maken gebruik van draadwerk geborduurd met Ikat-technieken. Deze hebben op de natuur geïnspireerde ontwerpen, bloemen, vissen, traditionele Rudraksh-motieven en andere inspiraties uit de natuur.
Goan traditionele Kunbi-weefsels
Deze weefsels zijn een essentieel onderdeel van de traditionele Goan-kleding, vooral voor vrouwen die op boerderijen (rijstvelden) werken. Historisch en in de volksmond bestaande in prachtige roodtinten met geruite ontwerpen van geel of wit, hebben deze katoenweefsels echter nog maar heel weinig wevers die de kunst beoefenen. Het is dringend nodig om de markten voor deze weefsels nieuw leven in te blazen, zoals recentelijk ook door ontwerpers is ondernomen.
Kani-sjaals, Jammu en Kasjmir
foto's van zwart-witte spinnen
Een van de oudste ambachtelijke vormen uit het Kanihama-gebied van de Kasjmir-vallei is de Kani-sjaal, die zijn naam ontleent aan Kani, de houten stokken die worden gebruikt bij het weven van deze sjaals. Deze sjaals zijn ingewikkeld geweven met pashminawol en het maken van deze sjaals is zeer intensief, waardoor ze erg duur en het werk ingewikkeld zijn. Kani-sjaals hebben ook de GI-status.
Moirang Phee-textiel, Manipur
Oorspronkelijk afkomstig uit het dorp Moirang in Manipur, ontlenen Moirang phee-weefsels hun naam aan een bepaald ontwerp 'Moirang pheejin', volgens secundaire bronnen. Moirang phee weefgetouwen zijn een belangrijke bron van bestaansmiddelen voor gemeenschappen in de staat. Mooie randen en in de lengte uitgesneden patronen zijn een kenmerk, waarbij Moirang phee ook de GI-tag van de staat heeft.
Karvati Kati sari's, Maharashtra
Karvati Kati zijden sari's komen uit de Vidarbha-regio van Maharashtra. Deze zijn meestal geweven in katoenen of zijden garens; waarvan de tusser-variant erg populair is. De randontwerpen van deze sarees lijken op de randen van een zaaggereedschap. Volgens Sahapedia zijn de ontwerpen op deze sari's geïnspireerd op de beroemde Ramtek-tempel in Nagpur; en hebben ook de GI-tag.
Surat Zari ambachten, Gujarat
Surat Zari-ambachten zijn gemaakt met gouden, zilveren zari-draden, ingewikkeld gebruikt voor borduurwerk op zijden en katoenen stoffen. Surat zari's worden uitgebreid en uitgebreid gebruikt in de textiel-, kleding-, handgeweven industrie en hebben ook de GI-tag.
Thirubhuvanam weeft, Tamil Nadu
Thirubuvanam sari's hebben onlangs de GI-tag gekregen in 2019. Deze weefsels zijn traditioneel geweven in zari en bogen op een eclectisch handwerk met behulp van filatuurzijde, volgens bronnen. Deze sarees zijn erg zwaar en hebben uitgebreide motieven en patronen.
Weg vooruit
Het bovenstaande zijn slechts enkele van de verschillende handgeweven werken waar India trots op is. Campagnes zoals #Iwearhandloom, promotie van het 'India Handloom Brand', culturele diplomatieke engagementen waarbij handweefgetouwen worden gebruikt, ambachten zoals de saree-diplomatie en inheemse kunstwerken zijn belangrijke stappen in de richting van het promoten van deze industrie.
Evenzo zijn effectieve implementatie van programma's zoals Make in India om handgeweven stoffen en ambachten te promoten, Mudra-programma voor vrouwelijke ondernemers, de National Rural Livelihoods Mission en het mobiliseren van SHG's andere bottom-up benaderingen. Daarnaast zijn populaire culturele tools zoals de release van 2018 'Sui Dhaga' andere manieren om de voorkeuren van de consument constructief te veranderen en gevoeligheid en empathie voor onze bescheiden ambachtslieden bij te brengen.
Aditi Rao Hydari in een handgeweven sari bij Lotus Make-Up India Fashion Week. (Foto: APH-afbeeldingen) Om deze inspanningen hedendaags te versterken, moeten online marktplaatsen inspanningen leveren om de vraag naar deze stoffen te vergroten tijdens dagen van nationaal belang, culturele betekenis en festivals. Een meesterzet zou zijn om inheemse sari's en textiel op internationale platforms zoals filmfestivals te merken, beroemdheden aan te moedigen om de culturele quotiënten op wereldwijde paviljoens te bevorderen, om een extra impuls te geven en deze producten wereldwijd zichtbaarder te maken, en bij te dragen aan ontwikkeling via voorwaartse en achterwaartse koppelingen.
Ten slotte en het belangrijkste, naast de bestaande programma's voor capaciteitsopbouw van ambachtslieden die de centrale en deelstaatregeringen ondernemen, is het belangrijk om de zichtbaarheid van kunstenaars en hun blootstelling aan een stedelijke interface, met name vrouwelijke kunstenaars, te vergroten. Dialogen en engagementen met kunstenaars uit deze talentrijke regio's, zoals hierboven beschreven, moeten worden bevorderd in stedelijke regio's, waar de vraag naar deze producten geconcentreerd is. Deze initiatieven zullen belangrijke vertrouwenwekkende maatregelen zijn, waarbij de kloof tussen stedelijke consumenten en plattelandsproducenten wordt geminimaliseerd, waardoor de bottom-upprincipes van gedecentraliseerde ontwikkeling worden bevorderd, zoals beoogd tijdens de Swadeshi-beweging.