Sanchi Stupa: Dingen die je zou willen weten over het monument

Ik bezocht Sanchi in 2013 toevallig en ervoer de vele tinten ervan.

Sanchi Stupa (Bron: Swasti Pachauri)Sanchi Stupa (Bron: Swasti Pachauri)

Ik bezocht Sanchi in 2013 en ervoer de verschillende tinten, die zelfs de kleurrijke Ogilvy & Mather-advertentie weergalmde met zijn ongelooflijke Rang hai, Malang hai, Sau tarah ke Rang hai ', jingle.



planten en dieren die in het tropisch regenwoud leven

De staat Madhya Pradesh is een perfecte samenvloeiing van verschillende soorten erfgoed: natuurlijk, cultureel en esthetisch. Wat echt episch is aan zijn culturele opslagplaats, zijn enkele van de geografische aspecten die voortkomen uit de geschiedenis, en nou ja, de geologie. Neem bijvoorbeeld de lijn van de Kreeftskeerkring die door de wijk Vidisha loopt, een gebruikelijke tussenstop voor liefhebbers die op weg zijn naar de glorieuze Sanchi Stupas.



Kreeftskeerkring-passage-thDe lijn van de Kreeftskeerkring die door het Vidisha-district loopt, een gebruikelijke tussenstop voor liefhebbers op weg naar de glorieuze Sanchi-stoepa's. (Bron: Swasti Pachauri)

Sanchi, behoeft geen introductie. Sanchi Stupas, een UNESCO-werelderfgoed in het Raisen-district van Madhya Pradesh, onthullen de rijkdom aan Indiaas erfgoed, de enorme culturele inventaris van het land en lessen van post-Mauryan-ambachtslieden over architectuur en kunst.



Een typische stoepa bestaat uit een halfbolvormige koepel, omlopende paden genaamd Pradakshinapatha, samen met gestructureerde poorten met pilaren genaamd Toranas, ook de meest suggestieve in de architecturale stijl van een Stupa. Deze Torana's hebben Jataka-verhalen die eerdere geboorten van Boeddha vertellen, en een verhalende weergave van verschillende levensgebeurtenissen van Boeddha. Bijvoorbeeld de meest populaire en beroemde droom van koningin Maya met de neerdalende olifant. Deze gebeurtenissen, samen met Jataka-verhalen over Boeddha, droegen bij aan een belangrijk aspect van het decor, waarvan de schijn tegenwoordig te zien is in hedendaagse muurschilderingen op het platteland. Hoewel hun thematische essentie kan verschillen, blijft de herkomst van stijl en vooral van creatieve verbeeldingskracht en gedachte unaniem in verschillende tijdperken van kunstdemonstratie.

paars bloeiende boom in het voorjaar
Torana-pilaar (Bron: Swasti Pachauri)Torana-pilaar (Bron: Swasti Pachauri)

Dit specifieke terrein is rijk aan verschillende andere antieke sites, de meest verbluffende daarvan zijn de rotsschuilplaatsen van Bhimbetka (een andere UNESCO-erfgoedlocatie in het Raisen-district) in de buurt van Vindhya-reeksen, met prehistorische schilderijen die het vroege leven en primitieve beroepen weergeven, man-man/man -wilde relaties - symbolisch voor een unieke symbiose die bestond in die gouden dagen van heilige bosjes.



Verschillende stijlen, steengravures en verhalende kunstafbeeldingen door middel van verhalen zijn enkele kenmerken van deze wonderbaarlijke structuren die bogen op de rijkdom en authenticiteit van oude muurschilderingen. Het meest fascinerende aan onze prehistorie is de soberheid en grootsheid waarmee deze monumentale bouwwerken de tand des tijds doorstaan.



De relevantie van deze stijlen komt duidelijk naar voren in muurschilderingen en muurschilderingen, die op het platteland van India te zien zijn tijdens gebruikelijke vieringen van oogst of bijvoorbeeld huwelijk. Als bijvoorbeeld kalksteen (chuna), chalcedoon, hemtiet (rode geru), stenen en bakstenen werden gebruikt tijdens het paleolithische tijdperk om het continuüm van de menselijke saga en de relatie van de mens met de natuur en wild-achtige creatieve uitingen hun toevlucht te vinden op traditionele volksschilderijen van vandaag, die laat zien hoe belangrijk het was en nog steeds is om op een creatieve manier dagelijkse rituelen van het leven te vertellen. Samen dragen deze schilderijen en rotstekeningen bij aan een repertoire van historische anekdotes om van te leren, waardoor ons artistieke inzicht wordt gevoed.

wat voor soort boom is dit

Het is dan ook niet verwonderlijk dat de hedendaagse kunst van Warli en Pithora hun inspiratie ontlenen aan oude rituelen van sociaal-economische activiteit, en zo de fundamentele waarden bevestigen, prehistorische architecturale stijl doorgegeven aan generaties, en minutieuze afdrukken achterlaten van fantasierijke verteloefeningen. In feite resoneren deze verhaalvertellingen (zij het met verschillende inhoud en boodschap) met de innovatieve 'Communications for Development'-methodologieën op basis van visuele aantrekkingskracht, die tegenwoordig door organisaties worden ingezet om het ontwikkelingsbereik van hun welzijnsprogramma's te maximaliseren.



Vorige week beriep onze geachte premier zich op Boeddha en zijn leringen, zijn bijdragen aan vrede en menselijkheid. Van Sri Lanka, Japan, Nepal, China tot zelfs Mongolië nu, de focus van de huidige bedeling op het versterken van vriendschappen door gemeenschappelijke culturele wortels van de boeddhistische leer, getuigt van de hedendaagse relevantie van het aanroepen van het boeddhisme en de spirituele betekenis ervan in ons dagelijks leven.



Het is inderdaad een van de vele manieren om vriendschap te sluiten en vriendschap te smeden met mensen en naties door middel van verschillende inspanningen op het gebied van natuurbehoud, variërend van het behoud van erfgoedsites tot bloeiende initiatieven voor duurzaam toerisme. Dergelijke inspanningen genereren kenniskapitaal en moedigen wegen aan voor zinvolle intellectuele en spirituele uitwisseling, terwijl ze de essentie van zachte macht in evenwicht houden en culturele diplomatieke banden bevorderen. De centrale rol van India bij het construeren van de Nalanda International University is een goed voorbeeld van hoe een oude zetel van boeddhistisch leren kan worden gebruikt voor het versterken van wereldwijd leerkapitaal en culturele diplomatie.

In eigen land zijn er overheidsprogramma's opgezet om het toerisme, het behoud en het behoud van belangrijke boeddhistische heiligdommen te bevorderen. Het onlangs gelanceerde 'Swadesh-Darshan', dat zich richt op het ontwikkelen van een boeddhistisch circuit dat Bodh Gaya, Rajgir, Vaishali in Bihar en Kapilavastu, Sarnath, Shravasti, Kushinagar in Uttar Pradesh verbindt, is een veelbelovende stap in de richting van het behoud van erfgoed en geschiedenis, waardoor het ethos van oude cultuur.