Drugs in Punjab: een manier met woorden

De in Ludhiana wonende dichter Sukhwinder Amrit, 64, schrijft de pijn van Punjab in dit vers: Onze jeugd, onze Punjab sterft. Zo niet vandaag, wanneer zullen we deze pen dan gebruiken?

Theatergroep Red Arts speelt Aakhir Kab Tak, een toneelstuk dat een boodschap uitdraagt ​​tegen drugs. (Bron: Express-foto)

Milda na koi hal hun teri kitaab chon, sau sau sawaal nikalde hun ikk ikk jawaab chon; Chittey di kaali khabar hi hun surkhiyaan ch hai... baaki belde ho gaye manfi Punjab chon (Er lijkt geen oplossing in zicht voor dit drugsprobleem. Eén antwoord roept nog honderd vragen op. Zwarte verhalen over chitta zijn weer in het nieuws, het lijkt erop dat andere kleuren uit Punjab zijn verdwenen.)

De in Ludhiana wonende dichter Sukhwinder Amrit, 64, schrijft de pijn van Punjab in dit vers: Onze jeugd, onze Punjab sterft. Zo niet vandaag, wanneer zullen we deze pen dan gebruiken?

namen van vissen die je kunt eten

Met een golf van drugsgerelateerde sterfgevallen die de afgelopen weken zijn gemeld, staat de schijnwerpers in Punjab weer op drugs, die een ondergang voor de staat hebben geworpen. Toneelschrijvers, dichters, verhalenvertellers, tekstschrijvers en kunstenaars voeren hun eigen oorlog tegen drugs met hun pennen en artistieke inspanningen. De inspanning is bemoedigend, aangezien de Punjabi-muziekindustrie meestal bezig is met wapens en geweld.

Dichter Surjit Patar, ontvanger van de Padma Shri, citeert uit zijn gedicht: Chheti Chaliye, 'Kalma valeyon, saazaan valeyon, naatak tey aawaazan valeyon, sochan valeyon, bolan valeyon. Chheti Chaliye. Iss ton pehlan kho lai jaan oh putt mavaan de, Nasheyaan de saudagar. Aao jaake beej deyiye, koi kaavi, kahaani, Amrit baani… (In deze regels spoort Patar dichters, schrijvers en kunstenaars aan om snel te lopen en de jeugd van Punjab te bereiken voordat drugsleveranciers hen bereiken en een zoon van zijn moeders schoot rukken. Hij spoort hen aan om een ​​gedicht, verhaal, vrome gurbaani en licht van kennis in hun hoofd voordat drugssmokkelaars het overnemen). Als er geen politieke oplossing in zicht is, moet er een apolitieke komen. Kunst en de pen hebben de kracht om deze massale ontwaking te brengen, om de jeugd uit deze puinhoop te halen, zegt Patar, voorzitter van de Punjab Kala Parishad.

Dichter Surjit Patar

Er had geen betere beloning kunnen zijn voor Red Arts Theatre Group, die sinds 2015 zijn straattoneelstuk Aakhir Kab Tak uitvoert, tegen drugs in Punjab met tot nu toe meer dan 15.000 acts. Vijf van onze leden waren verslaafd. Nadat ze ons toneelstuk hadden gezien, beloofden ze de drugs op te geven. Nu treden ze bij ons op. Is er een grotere beloning mogelijk? We zijn begonnen met vier mensen en nu zijn we 40, zegt Deep Jagdeep, de oprichter van de groep. De slogan van de groep, Arthiyaan chukkan naalon changa hai, zimmevariyaan chuk lo (in plaats van doodskisten, is het beter om verantwoordelijkheden op te heffen), is populair onder jongeren, die campagne voeren tegen drugs. Ze hebben ook 'Red Band' gevormd, die liedjes promoot tegen drugs.

afbeeldingen van specerijen met namen

Tarsem Deogan uit Ludhiana legt in zijn toneelstuk Ultey Wagan Dariya de realiteit bloot van politiekampen voor drugsverslaafden. Een politie-inspecteur, om het aantal begeleiders in het kamp op te drijven, geeft heroïne aan een verslaafde, die later sterft aan een overdosis. In een treffende dialoog zegt de inspecteur die het lichaam van de verslaafde ziet: Nashediyaan ne taan ehda di hi mout marna hunda hai (dit is het einde dat drugsverslaafden moeten ontmoeten). Enkele minuten later ontvangt de inspecteur het lichaam van zijn zoon, die is overleden aan een overdosis drugs.

Twee overheidsschoolleraren Surender Sharma en Harkesh Chaudhary uit Mullanpur die de Lok Kala Manch hebben gevormd, hebben de staat doorkruist met hun toneelstuk, Ehna Zakhma Da Ki Kariye , gebaseerd op het verhaal Sewa van Gurdial Dalal. Het stuk toont het lot van een vader die zelf alcoholist is en vervolgens twee zonen verliest aan drugs. Het land Punjab, genoemd naar zijn rivieren, ziet nu een zesde rivier van drugs erin stromen. Nadat ze ons toneelstuk hadden gezien, gingen jongeren uit een dorp in Patiala naar gurudwara en zwoeren ze de drugs te verlaten. Toen realiseerden we ons hoe krachtig theater kan zijn en we moeten deze strijd gaande houden, zegt Sharma.

Song van Punjabi-zanger Raj Ranjodh Chitta Lahu en Waris Brothers' nieuwste Ve Lokon Punjab Nu Ajj Khaa Leya Chittey, spreken moedig tegen drugs, ingaand tegen de veel bekritiseerde trend van Punjabi-nummers die wapens, geweld en drugs verheerlijken. De tekst van het lied van Ranjodh maakte het meteen een hit, Ho mathe utton poojde sindoor chitte ne, laashan naal kash naar vihaiyan kudiyan. Bapu vekhe viniyan baahan nu nap ke, lahu nikleya ke drug nikli. (Chitta heeft meisjes weduwen gemaakt, ze worden getrouwd met levende lijken. Geen bloed, maar aderen van Punjab-jongeren sijpelen drugs).

Toneelschrijver Pali Bhupinder, die de 'Black Week Against Drugs'-protest in Punjab is begonnen, zegt dat de inspanningen van schrijvers en de kunstenaarsgemeenschap in Punjab om tegen drugs te spreken moeten worden geïntensiveerd en dat de stemmen luid en duidelijk moeten worden gehoord.