De reis van 'Genda Phool': Van Ratan Kahar naar Badshah

Een Bengaals volksliedje is terug uit de jaren '70 als Badshah's Genda Phool, die op zijn beurt een blik wormen opent rond zijn oorsprong, plagiaat en vragen over auteursrechten en royalty's

In deze 50 jaar zingt hij, niet veel wisten van Kahar, die stopte na Klasse V om te rollen en te verkopen beedis om zijn gezin te onderhouden, en begon te zingen op 16-jarige leeftijd, van deur tot deur gaand tijdens het ochtendgloren, in de Bhadra-maand. (Foto: Kousik Mondal)

Vorige maand zorgde een controverse op sociale media ervoor dat Ratan Kahar, een 85-jarige zangeres uit Birbhum, in de bhadu volkstraditie, vrij beroemd. Populaire rapper Badshah had zijn nieuwe single uitgebracht, Genda Phool , dat van de ene op de andere dag een hit werd, met tot nu toe meer dan 250 miljoen views op YouTube. Als de belangrijkste hook van het nummer gebruikte Badshah een Bengaals volksstuk Boroloker biti lo / lomba lomba chul / emon chul e lagiye debo laal genda phool (Dochter van een rijke man/ lang, lang haar/ ik zal zulk haar versieren met een rode goudsbloem). Het stuk is in 1972 geschreven door Kahar, vanuit het perspectief van een prostituee die dit zingt voor haar dochter – het kind van een rijke man die ze baarde – terwijl ze haar haar kamt.

Badshah's interpretatie van het lied, dat gepaard ging met gemene teksten en een overweldigende choreografie, kwam met dubbelzinnigheid in het hart en was het objectiveren van vrouwen, met het gebruik van woorden als 'bum' en 'butter'. Al snel waren Bengalen in het geweer - op Twitter en in een brief aan Chief Minister Mamata Banerjee. Er is een petitie gestart op Change.org waarin Badshah wordt beschuldigd van het stelen van een Bengaals volksstuk en het uit de context gebruiken in zijn rap. Even later beelden van een onvoltooide documentaire, Ratan Kahar: De vergeten schat , gemaakt door Kousik Mondal van het op Birbhum gebaseerde Infinity Waves Production, over Kahar als de oorspronkelijke schrijver-componist, versterkte de bewering van het anders bhaat-ghum (siësta)minnende gemeenschap. We hadden ons deze omvang van zijn bereik nooit kunnen voorstellen, zegt documentairemaker Mondal, 26, die ook de frontman is van de muziekband Sesh.

Het proces via sociale media bracht Badshah er echter toe om met Kahar te praten. Hij gaf hem Rs vijf lakh, in de hoop hem na COVID-19 te bezoeken en in de toekomst een lied te zingen. Een van Badshah's Instagram-verhalen zei: Kal tak tha main sabko pyara, aaj chor ban gaya/ Gaana hit par kuch logon ke liye shor ban gaya (Tot gisteren was ik geliefd, maar vandaag ben ik een dief / het nummer is een hit, maar voor sommigen is het lawaai).

In deze 50 jaar zingt hij, niet veel wisten van Kahar, die stopte na Klasse V om te rollen en te verkopen beedis om zijn gezin te onderhouden, en begon te zingen op 16-jarige leeftijd, van deur tot deur gaand tijdens het ochtendgloren, in de Bhadra-maand (augustus-september). Hij voerde ook jatra-volkstheater uit. Maar in deze ene maand lijkt het leven een doel te hebben gevonden voor Kahar. Het heeft hem een ​​naam en het vertrouwen gegeven om auteursrechten aan te vragen. Nadat de afsluiting is opgeheven, gaat hij naar de Birbhum-districtsinformatie- en culturele ambtenaar Subhamoy Mitra om zijn papieren op orde te krijgen. Het is Gods genade dat voor het eerst mensen buiten Bengalen dit lied hoorden en ik heb eindelijk mijn plek gevonden in mijn schemeringjaren, zegt hij.

witte grapefruit versus rode grapefruit

Bekijk dit bericht op Instagram

Bedankt voor alle LIEFDE en LIKES ️ GENDA PHOOL wordt de op één na snelste Indiase muziekvideo met 3 miljoen likes. We hebben het in 20 dagen gedaan.

Een bericht gedeeld door BADSHAH (@badboyshah) op 16 april 2020 om 06:12 uur PDT

Het lokale label uit Birbhum, Nibir Music, is nu naar voren gekomen om muziekvideo's van zijn liedjes te maken - van de melancholische Aami ek shukno pata (Ik ben een gedroogd blad) tot peppy O boe (Oh, vrouw), waar we de... dhoti -geklede senior hop, spring, en wees gelukkig. Deze worden op YouTube geplaatst, zodat in de toekomst iedereen die erover denkt ze toe te eigenen, eerst de auteursrechten zou bespreken.

Noorse spar versus blauwe spar

De controverse opende echter ook een ander blikje wormen. Dit is niet de eerste keer dat het nummer is opgenomen en niet wordt gecrediteerd. In 1976 bracht een platenlabel genaamd Ashoka een plaat uit op All India Radio, bestaande uit twee nummers in: jhumur volkse stijl. Boro loker biti lo en Boli o nanadi werden gezongen door Swapna Chakraborty en gecomponeerd door Chandra Kanta Nandy, terwijl de teksten van laatstgenoemde werden toegeschreven aan Ashanandan Chattaraj. Voor de eerste vermeldde het: Bengaalse traditionele folk. De rechten van de plaat gingen later naar HMV Saregama.

Terwijl Kahar, die zegt dat Badshah een man met een groot hart is, wacht op de dag dat de rapper zijn belofte van een lied voor hem nakomt, wacht Kousik Mondal tot de lockdown wordt opgeheven, om de documentaire af te ronden. (Foto: Kousik Mondal)

In die specifieke versie van Boro loker biti lo , de dotara (het tweesnarige inheemse volksinstrument uit Bengalen) werd bespeeld door de beroemde muzikant Paritosh Roy, in de volksmond bekend om het bespelen van het instrument in de iconische compositie van Satyajit Ray Kotoi rongo dekhi duniyay (Deze wereld verbaast me met zijn verschillende tinten) in zijn politieke satire uit 1980, Hirak Rajar Deshe . Roy werd bekend als een van de beste dotara spelers in Bengalen. Verloskundige speelde de dotara in Akashvani. Elke keer dat een volkslied werd opgenomen, werd hij erbij gehaald om te spelen, zegt Tapas Roy, de zoon van de muzikant en een in Mumbai wonende multipluk-instrumentalist, met films als Lootera, Yeh Jawaani Hai Deewani, Bajirao Mastani, Tanhaji Naar zijn krediet. Het was nadat het nummer een hit werd dat Paritosh te weten kwam dat het nummer niet helemaal van Chandra Kanta Nandy is, en dat Ratan Kahar ermee in verband werd gebracht. Al snel regelde hij dat Kahar bij AIR zou zingen.

Ongeveer acht maanden geleden werd Tapas naar een studio in Mumbai geroepen door Genda Phool arrangeur Aditya Dev en vroeg om de folk te spelen Boro loker biti lo op de dotara. Dus dat deed hij. Hij kreeg te horen dat Badshah een muziekproject deed, maar Tapas wist niet waarom het werd opgenomen. Ik ben een muzikant; Ik werd geroepen om te spelen en werd ervoor betaald, zegt hij, eraan toevoegend dat Dev hem later een keer had gevraagd of hij wist wie de oorspronkelijke componist was. Badshah en Dev blijven echter onbereikbaar.

Toen Tapas Kahar op een nieuwszender zag, bel zijn vader en Nandy dalal (agenten) van de platenmaatschappij omdat ze hem geen krediet hebben gegeven, heeft Roy vorige week een video op YouTube uitgebracht, getiteld: De waarheid achter Genda Phool , met telefonische opnames met Kahar, die zich later verontschuldigde en zei dat hij niet in de juiste stemming was toen hij de verklaring aanvankelijk had afgelegd. Roy kon niet eerder iets zeggen, zegt hij, omdat mijn vader dood is en niemand me zou hebben geloofd. Ik zou het niet hebben kunnen bewijzen. Dus ik was bewijsmateriaal aan het verzamelen: audio-video-opnamen, telefoongesprekken voor de video, zegt hij.

Toen de video van Badshah op 26 maart werd uitgebracht, stuurde Tapas, een beetje verrast, Krishna Kanta Nandy, de zoon van wijlen Chandra Kanta Nandy, de foto van het oude nummer met de naam van zijn vader, en vroeg hem om Sony Music te eisen voor de eer. Nandy, wiens telefoon sindsdien uitgeschakeld is gebleven, had een Facebook-video geplaatst om te zeggen dat hij 11 was en aanwezig was bij de opname in 1976, en weet dat de tekst van Kahar is, maar het deuntje is van zijn vader.

Het was verkeerd van Swapna Chakraborty om de echte eer en de waarheid te verbergen, zegt Tapas, die vervolgens Chakraborty opbelde, wiens echtgenoot Manas Chakraborty hem vertelde: 'Wat publiekelijk bekend is, is de realiteit'. Ze deden hun mond nog steeds niet open. Dat is slecht. Swapna had echter de eer gegeven aan twee nummers van Kahar in haar volgende album. Swapna gaf me geen eer, maar maakte het nummer beroemd, zegt Kahar, van wie bekend is dat hij zijn liedjes heeft gegeven aan iedereen die erom kwam vragen, inclusief baul-zanger Purna Das Baul ( Palare Palare Rabon ) en zanger-acteur Silajit Majumder. We zijn opgegroeid met het horen van onze vaders en ooms die ons vertellen dat dit Kahars lied is, zegt Mondal. Ook had de versie van Swapna de originele regel veranderd dekhechhilam sopone erts sopone, bhalobasha darin chhilomatha'r sithene (Ik zag in de droom / In de droom stond liefde / wachtte naast mijn kussen) naar lal dhulo'r sorane ore sorane / bhalobasha darin chhilo mathar sithane (Op de weg van rood zand / Liefde stond / wachtte naast mijn kussen ), wat absoluut geen zin heeft, voegt hij eraan toe.

Zoals Kahar, die zegt dat Badshah een man met een groot hart is, wacht op de dag dat de rapper zijn belofte van een lied voor Kahar nakomt en hem bezoekt in zijn geboorteplaats, terwijl Mondal wacht tot de lockdown wordt opgeheven, om de documentaire af te ronden. Er zijn veel mensen die het echte verhaal kennen. Zijn de eigendomsrechten gekocht? Wat werkelijk is gebeurd? We gaan het onderzoeken en ontmaskeren, zegt hij.