Kerala Piravi: Geschiedenis van de eenvoudige maar rijke Kerala kasavu sari

De Kerala kasavu mundu heeft een geschiedenis die terug te voeren is op het begin van een revolutie in de handgeweven industrie, met oorsprong in het boeddhistische tijdperk.

De frisse katoencrème en gouden zes meter Kerala kasavu die vrouwen draperen tijdens de belangrijkste festiviteiten van de staat en zelfs op bruiloften, stralen een gevoel van elegantie en rijkdom uit, zelfs in zijn eenvoud.

Of het nu Kerala Piravi, Onam of Vishu is - de traditionele kasavu mundu sari die vrouwen dragen, dragen bij aan de kleur en levendigheid van vieringen. De frisse katoencrème en gouden zes meter die vrouwen draperen tijdens de belangrijkste festiviteiten van de staat en zelfs tijdens bruiloften, stralen een gevoel van elegantie en rijkdom uit in zijn eenvoud. Maar meer dan in een aantal prachtige schilderijen van Raja Ravi Varma, kostuumkleding van uitvoerders van traditionele dansen zoals Mohiniattam en Kaikottikalli en de traditionele feestkleding, heeft de kasavu mundu een geschiedenis die teruggaat tot het begin van een handgeweven industrie revolutie en oorsprong in het boeddhistische tijdperk. Het gouden zari-werk aan de sari-grens laat ook zien hoe de koninklijke vrouwen van Kerala slim probeerden om goud in de mode te gebruiken op andere manieren dan alleen sieraden.

Het wordt verondersteld te zijn geïntroduceerd in Kerala onder het bewind van Zijne Hoogheid Maharaja Balaramavarma en zijn eerste minister Ummini Thampi in het begin van de 19e eeuw. Volgens 'Study and Documentation of Balaramapuram Sarees & Fine Cotton fabrics', een onderzoekspaper, brachten de leiders een revolutie teweeg in de handgeweven industrie door leden van de 'Shaaliyar'-weversgemeenschap uit Nagercoil in Tamil Nadu uit te nodigen en hen een plaats aan te bieden. van respect en trots binnen de staat. De wevers beantwoordden elkaar door hun dankbaarheid te tonen door het katoen dat op de markt beschikbaar was met succes te gebruiken om handgeweven katoenen kledingstukken te maken voor het koningshuis van Travancore. De plotselinge stijging van de vraag naar handgeweven sari's trok ook de aandacht van de Nederlandse en Portugese exporteurs.

compact bloeiende heesters volle zon

Een portret van Mahaprabha Thampuratti van Mavelikkara, de dochter van Raja Ravi Varma die haar zoon Marthanda Varma vasthoudt (Bron: Wikimedia Commons)

Interessant is dat het ruilsysteem, dat gebruikelijk werd nadat Vasco da gama Kerala bereikte, in ruil daarvoor de uitwisseling van goud voor specerijen omvatte. De hogere klasse vrouwen en het koningshuis zagen dit als een kans om gebruik te maken van het goud door het te weven in de handgeweven sari's. Ook bekend als Kerala kasavu, is de oorsprong van de traditionele sari ook terug te voeren op oude boeddhistische literatuur.

Hoewel de kasavu sari uit één stuk bestaat, heeft de mundu-neriyathu waar hij sterk op lijkt en die hij volgt, verwijzingen in de boeddhistische literatuur, waarin hij bekend staat als 'Sattika'.

De mundu wordt antariya genoemd in de boeddhistische context en de neriyathu (de doek die het bovenste deel van het lichaam bedekt) wordt uttariya genoemd in de oude boeddhistische jaïnistische teksten. Er wordt al lang gespeculeerd dat de goudomrande randen van de sari zijn geïnspireerd op het Grieks-Romeinse kostuum genaamd 'palmyrene' - een kleding die bestaat uit een stuk lange, niet-gestikte stof genaamd 'palla' met een gekleurde of ontworpen rand, die was gedragen over een lang, soepel kledingstuk.

namen en afbeeldingen van Indiase kruiden

Aswathi Thirunal Gauri Lakshmi Bhai, de huidige prinses van de koninklijke familie Travancore, legde uit hoe traditionele kleding sterk wordt beïnvloed door de kleuren en levendigheid van de regio en vergeleek de kasavu van Kerala met de traditionele kleding van Rajasthan.

De kleding die in Rajasthan wordt gedragen, is bijvoorbeeld erg kleurrijk en levendig. Omdat er woestijnen zijn in die regio, dragen de vrouwen juweelkleurige, levendige gekleurde kleding. Aan de andere kant bruist Kerala van de kleuren, vooral groen. Het is dus niet erg als de kleding niet kleurrijk genoeg is. Dit is de reden waarom de kleur van de kodi (de kasavu mundu) ons erg dierbaar is, zij vertelde iemalayalam.com.

De Kerala kasavu sari wordt nu niet langer alleen geïdentificeerd als de eenvoudige traditionele kleding van vrouwen in de regio. Met steeds meer acteurs die zich warmen voor de room en gouden elegantie, is het nu meer een fashion statement geworden, zelfs in al zijn eenvoud.